p9

 因為如果小我能夠達成這個了悟，

那麼，同樣的真理就可以漸漸啟發和照亮大我，

而且透過努力可以平衡一些失衡的情況。

 

在另一個個案裡，大我可能是相當平衡的，

但為了某些特殊原因，它可能決定投射出一個失衡的人格。

原因可能與靈魂選擇的道途有關，

或者靈魂可能希望測試自己對真理的了解，

因而故意造成自己的感知在某種程度上被遮蔽。

讓我們為這兩種情況列舉實例。

 

假設一個靈魂自願過一種犧牲奉獻的人生。

這表示靈魂希望在人生中扮演的角色對人類全體具有廣大的重要性。

例如，一個靈魂可能被靈界要求考慮生活在一些特定的環境裡，

這些環境有可能讓他將來升任美國總統。

如果他同意，那麼在大多數情況下，

某些特質必須「附加」在他的人格上，才能使他獲得這個地位。

首先，我們必須強調，

大多數在人生中達到或幾乎達到這個特殊地位的人，

都是相當進化的靈魂。

靈界不能把這種層次的責任交給一個尚未進化的靈魂，

因為有太多重責大任取決於這個人所採取的行動。

這類已進化的靈魂，處於高等意識層次，

通常沒有使自己進入那個高階職位所需要的我執和世俗驅動力。

此外，大多數這類的靈魂不能接受原則的妥協，

但任何總統候選人卻必須涉入那類情事，以確保所屬政黨的提名。

因此，靈界必須給他附加的人格，

將有助於個人獲取總統職位所需的野心、我執和「達成協議」的意願。

若沒有這個附加人格，他會迴避政治，而且永遠不會進入政治圈。

 

但是這些特質是如何被施加的呢?

主要是透過出生的占星時間，以及父母的選擇來完成，

父母們可以煽動孩子的我執餘燼，以及受占星影響所傳送的世俗野心。

有些助力也可能來自基因，但這是次要因素。

關於這類奉獻的生命，還有一點要說明。[9]

 

p8

這類生命三角失衡人士的例子在當今世界上很容易找到：

大學教授的整個人生都屬於思維領域，

而且為了敦促自己的智力達到理解能力的極限，而忽視了身體和情感生活；

又比如，一個舉重選手完全沉迷於自己肉體的力與美，

從來不想去開展他的理解能力，或是擴展他的情感領域；

最後一例，一個完全受自己情感擺佈的人，

經常被一股自己的思維無法控制的感覺浪潮所席捲和沖刷。

這些都是生命三角發展失衡的例子，

為了讓下三角隨著上三角達到平衡，

每一個已經任其發展的失衡情況都有修正的必要。

在此我們介紹了兩個三角的概念，

雖然我們在早期的著作中已經討論了大我和小我的概念，

但我們認為，藉由本書所包含圖表的輔助，值得再次進行討論。

 

人類不僅僅是他日常生活中的人格。

事實上，當羅馬人使用「persona」這個字，

為演員在戲劇中佩戴的「面具」命名時，他們已了解這個事實。

「人格（personality）」這個字就是從拉丁語字根衍生出來的，

在此，我們要說明一個重要的真相，

那就是，人格僅僅是一個「面具」，

靈魂在一個特定的生命期間中，採用了這個「面具」，

這段生命期結束後，就把它擱置一旁。

這個人格我們稱它為「小我」。

小我有自己的生命三角，下三角，投生的靈魂正是透過它面對彼此。

重要的是要明白，下三角失衡不一定對應至大我或靈魂有相同的失衡，

雖然在許多個案裡發生這種情況。

讓我們用兩個例子來說明我們的意思。

 

仔細想想一個任由情感擺佈的人，

他容許自己的感覺和心情控制自己的生活，

讓自己與他人爭吵，並導致長期的沮喪和身體的不適。

現在，這種特質的「組合」展現於小我，

在第一個個案裡，可能表示在大我層面有著幾乎完全相同的失衡。[8]

在這樣的情況下，生命模式的目的，

是讓大我的這些特質以同樣失衡的方式展現於地球人格，

這樣他們能將人格引入困境、悲傷和心碎之中，

就是這樣，好讓小我最終能了悟到，這些內在特質才是造成困境的原因。

 

p35

無論基於什麼原因，母親的反應是一種憤怒。

她大聲責罵彼得，然後將他轉身趴在她的膝蓋上，打了幾下屁股。

彼得的幼小意識知道，他的行為並無惡意，

而且被這個自認為不應當受到的懲罰感到震驚和憤怒。

那就是「角色轉換反應」發生的時間點。

彼得在心裡說：

「我希望你是個小孩，我是大人，而我逮到你灑了東西……

然後，我會打你，並且對你大吼大叫。」

 

這個想法的畫面，被彼得所感受到的強烈憤怒情緒加劇，

深深進入正在形成的潛意識，並且錨定在那裡。

之後，每次彼得因為任何一件事情被他的母親懲罰時，

潛意識裡的這個畫面就會被加強。

而且它潛伏在那裡，等待著它能展現的那一天。

 

三十年後，彼得結了婚，成為一個可愛的小女孩桑德拉的父親。

她剛滿兩歲，就像大多數幼兒一樣，對任何東西都好奇。

有一天，彼得的妻子去探望一個生病的親戚，他與女兒桑德拉在家，

他試著完成一些辦公室的工作，並且同時照顧這個小孩。

當他正忙於工作時，桑德拉自己進入未關上門的浴室。

她打開水槽下方的櫥櫃，發現一個顏色非常漂亮的瓶子，

那瓶子就好像在呼求：「打開我吧！」

一個兩歲的孩子如何能抗拒這吸引力？

她打開瓶蓋，當她將瓶內物倒在地上時，彼得正巧走進去發現。

 

三十年來，報復的想法畫面一直在彼得的潛意識裡等待它的時機。

終於，浴室裡的劇本完全符合這畫面！

畫面中彼得的「母親」，現在是一個小女孩。

而此時此地的彼得，已經成長為大人，

就像三十年前那恐怖的一天當時的母親一樣。

而且，小女孩在浴室裡潑灑了一瓶東西！

如閃電一般，整個複雜的憤怒和反應帶來了彼得的咆哮。

他開始對桑德拉大吼大叫，然後把瓶子拿開，

粗暴的將她轉身趴在他的膝蓋上，嚴厲的打她的屁股，

這與她所犯下的「罪行」完全不成比例。

 

而當然的，在桑德拉幼小的意識裡會發生什麼事？[35]

 

p34

當孩子學會控制如何排泄和釋放身體裡不需要的物質時，

他為自己學習控制負面情緒的顯現奠定了基礎。

 

因此，在學會控制腸道和膀胱之前，

孩子只是沒有工具可用來管控憤怒和脾氣的釋放、

或是其它許多顯現在幼年的負面情緒。

在隨後幾年裡，當孩子試圖清除他不想要的思維特質或習慣時，

同樣的過程延伸到思維領域。

 

例如，大多數幼兒無法集中思維超過幾分鐘，

而且容易忘記剛剛才發生的事情。

這是由於缺乏對思維領域的掌握，

而且直到情緒已經被控制為止，並不能獲得明顯的改善。

因此，同樣的，試圖去強迫一個情緒不受控制的孩子，

去擴展或增進他的思維能力，是毫無意義的…

這是行不通的，或者至少不能達到令人滿意的程度。

 

在結束這章之前，我們希望提及最後一點，

這與每一個孩子所經歷的學習過程有關。

我們可以把這個稱為「角色轉換反應」，而且它可以清楚的說明，

為什麼一個人經常以父母對待他的方式來對待自己的孩子，

尤其是當情緒被激發的時候。

事實上，許多人無意識的落入這種傾向，

通常沒有意識到他們只是模仿了自己父母的行為。

 

這裡有一個例子說明了角色轉換反應的場景。

彼得只有兩歲大。

有一天，當母親沒有看顧著他時，

他自己摸索進入洗手間，打開水槽下面的櫥櫃門。

他發現一瓶清潔劑，打開螺旋蓋後，把半瓶的清潔劑倒在浴室的地毯上。

當然，他這樣做並無惡意，只是出於好奇，想看看瓶內是什麼東西。

當母親走進浴室時，他被逮個正著。[34]

 

分別心與強迫症

 分別心與強迫症

 

問：分別心是在圖中的思維層面嗎？

比方說，洗東西時，總覺得這是髒的，那是乾淨的，清潔用品的劑量多寡…；

剩下來的食物怕浪費，硬要吃進去，但是當下身體卻有衝突感。…

 

答：我覺得可以在思維層面冷靜的分別。

比方說，剩下來的食物如何處理？

它有各種解決方法，都不需要在當下與身體打仗。

第一、可能是煮太多，以後煮少一點，吃七分飽，聽說這樣還能長壽。

第二、可以不用丟，可以用保鮮膜蓋上，放到冰箱裡。…

這件事情用思維來解決即可，可以反省自己的思維，

在看待這件事情時，是不是能「舉一反十」。

如果認為解決此事的唯一方法是把它吃下去，表示並沒有好好運用思維。

因為，思維的作用是，碰到問題時，可以想到十種解決的方法。

如果只想到一個解決方法，那麼思維成長可能還有許多成長的空間。

如果一個人的思維成長發展到100%程度，他可以舉一反十，

在十種方法裡，找到一個比較好的方案。

 

問：但是，分別心源於二元對立，而非一體意識？

 

答：

人活在世間有一些分別心是沒有問題的，

靈修之路並沒有要求你完全沒有分別心，

完全沒有分別心，這完全是不可能發生的，因為你就無法在人間活著。

如果一點分別心都沒有，那麼，吃和不吃也沒有關係，

活著和死去也沒有差別，也不用活著了。

所以，生活中有一些基本的分別心是沒有問題的。

 

但是，如果一個人的分別變成「執著、執念」，

比如，導致負面情緒，開始對自己的生活造成混亂的時候，

這才是問題，才是靈修需要解決的問題。

「一體性」並不要求你放下對所有事情的分別和了解。

到達一體性並不代表思維就完全崩潰，而是思維必須發展到最完整的狀態。

 

比如說，每個人在靈修過程當中都有機會練習自己的思維體，

有些人練了10%、有些人練了50%、有些人的思維體即將完美成熟。

所以光一個思維體，每個人都可以在不同的成熟度，

但是，這不代表你為了要達到梵體（一體性），思維體就必須全都丟掉。

思維體本來就有一個分別的作用在裡面。

如果你能夠冷靜、客觀的分別，它本身沒有錯誤。

 

如果，錯誤的思維或分別到達「執念」的程度，

是因為這個人在分別時，還沒探索、擴充領域到「菩提身」的階段，

所以回到情緒的階段，他的分別讓他在「情緒」和「思維」兩邊轉來轉去，

然後形成一個執念。

 

但是，如果他能夠在「菩提」和「思維」之間流動，

比如，清潔用品的劑量有沒有問題。

在菩提身的人，第一件會做的事情是：

回到內在，得到內在解答和靈感，或是請示指導靈…。

了解這件事情是該擔心或是不必擔心的。

 

在菩提身得到這個了知或靈感〜有時是從內在、有時是從指導靈來的。

他們就會開始很確認的、篤定的說：「這才是我該走的路。」

這時，思維的分別，對他們具有建議的作用，不會造成致命的傷害。

而且他能依照靈感指引的路，在生命中很安全的走向該去的地方，

避開不該花的時間和注意力。

 

如果一個人覺知到分別心讓他陷入奇怪的困境或執念，而落入負面情緒，

他要努力的是「走向菩提層面」，這才是真正解決問題的方法。

靈感會變成他的指南，靈感加上思維的分別，如虎添翼。

因此，這個人就不會再害怕、不會再恐懼。

 

強迫症

問：有人洗菜或洗碗，因為分別心較重

可能會花一般人所需的三倍時間清洗，才能放心。

 

答：以症狀來看，他們還沒到達「菩提身」的境界，

還沒觸及自己「能信任的靈感來源」，只能活在情緒和思維之間。

有可能他們內在有某些東西在抗拒，也許是懶惰，也許是執著，

他們不願向「菩提」的層面探索，因此，內心一定會造成糾結。

因為，如果不成長，就會覺得在倒退。

當一個靈魂覺得自己在倒退時，就會發慌。

當一個人發慌時，就會想去找定心丸，每個人都有各自的定心丸，

有些人是去吃藥，有些人是去交一堆異性朋友，

有些人是去賺錢，有些人是去喝酒，

有些人是吃東西，有些人是洗東西和清理家裡。

 

有些「強迫症」是一種「逃避」的現象，

因為，內心有些東西不敢去面對、不想去挖掘，

為了逃避不敢面對的東西，只好把「注意力」拉到另一個地方，

當一個人有強迫症，必須了解是「習慣」使然，還是「逃避」使然。

如果是逃避，就要勇敢的面對自己，願意去挖掘自己逃避的原因。

 

有些人逃避是因為他們的執著與內心的渴望互相矛盾，

他們因為恐懼而有某些執著，造成在生活上必須做某種選擇，

然而，他們內心深處又覺得，自己真正渴望的是另一條路，

但是，若走那條路，他必須放棄某個東西，又失去生活上的安全感。

所以，當他們「陷入兩難」就產生內在的慌亂。

他們無法抑制自己內在的慌亂，但為了粉飾太平、或是讓自己安心，

或是以為自己把注意力放在另一個地方，就不用理會那個慌亂。

因此，就把注意力強迫放在一個地方，誇張的放在一個地方，

因為誇張的想要逃避這個慌張。

 

許多時候恐懼、糾結、矛盾是藏在所謂的「潛意識」裡。

潛意識就是沒有被意識到，沒有被放在意識的光中好好分析的東西。

有些人的思維還沒完全成熟，比方說思維到達50%，

還不能完全靠思維把事情看清楚，就掉回負面情緒，

在這兩邊轉來轉去，轉不出去，所以就發慌。

負面的習慣太久，就會跑到潛意識裡去。

 

這時候，如何清理潛意識呢？

有些人可能找心理醫師諮商、有些人可能去回溯前世、

有些人可能去做催眠、有些人打坐靜心，各種方法都有。…

 

這時候如果能夠養成祈禱、靜心、感恩的習慣，

習慣成自然，自然就變成潛意識〜任何習慣夠久，就會變成潛意識。

所以要開始培養良好的習慣，慢慢回復正常狀態，或是中立的狀態。

 

2020.08.02.Arthur聚會問答

〜感謝Arthur指導！感謝李姐整理記錄！〜