黑暗力量 p4

 

沒有負面回饋，敵意就會因為缺乏滋養而消失。

其他黑暗情緒也是如此：懷藏這些情緒的人都會受到傷害；

無論如何，它們都不會產生任何正面的結果。

 

我們又離題了，但我們不想錯過這機會來強調人類身體疾病的真正原因，

希望這本小書的一些讀者能夠受到鼓勵，

從而改變他們生活中的負面和絕望模式。

我們之前說過，人類與從星光界來到地球之群體的「雜交時代」，

最重要的其中一項結果就是：人類獲得了靈魂。

這需要進一步說明與永久性( permanence )相關的概念。

透過在物質層面投生的體驗，所有實體尋求的其中一項品質是：

有能力在不需要任何身體的情況下存在。

在那個時代，個人並不具備這種能力。

這是整個人類家族的特徵，而非人類生命流分裂而成之個體的特徵。

為了讓個人可以在沒有肉體的情況下獲得這種永久品質，

首先必須擁有肉體的經驗。

透過長時間生活於肉體中（即使密度比現在的載具更小），

人類生命流的個體將學會在身體周圍聚集他們的本質，他們的獨特性，

〜在某種意義上，依附肉體而具體化他們的個體本質。

其目的是，人類的生命流

〜在作為人類出現在地球上之前，比現在更「結合」、更同質且融合在一起〜

應當透過這個初始階段，學習將自己區分為獨立但又相通的個體。

直到前面提及的雜交育種時代，這個過程尚未完成。[4]

如果那時人類生命流的不同個體同時放棄了他們的肉體，

他們都會被重新聚集為一個單一的靈體，

因為他們尚未獲得必要的自我形象或自我領悟，使他們能彼此保持分離。

黑暗力量 p3

 

這些突變的其中一項變化對人類產生了極為深遠的影響：

這就是「艾德加‧凱西（Edgar Cayce）」所指「靈魂的收獲」。

為了說明這概念，我們必須指出，這次雜交之前，人類還不知道「死亡」。

對許多讀者來說，這也顯得相當不可思議，

但這可能有助於理解：當時人類並不像動物那樣擁有和現在一樣的稠密肉體。

那時人類沒有必要經歷類似現在所知道的老化過程，

因為，身體能夠從環境中獲得無限期維持生命所需的一切能量。

這在相當大的程度上得益於

當時地球大氣中存在了大量惰性氣體「氙Xenon」〜約佔總量的3%。

因為，那時人類並未受到當今常見的許多負面情緒狀態的影響，

各層身體的復原也成為可能。

人類並不知道「貪婪、自憐、憎恨、憤怒、悔恨」。

這些負面情緒對肉體所造成的傷害是無法估量的。

如果人類了解，當今如此普遍的衰老和過早死亡，

大多是由於自己的「負面情緒」所造成的，他一定會試著去避免。

但人類對這項事實以及許多其他真相視而不見。

大多數人以為，對他們認為傷害過自己的人懷有怨恨是「正確的」，

他們應該恨那些恨自己的人，

他們有充分的理由為自己感到難過或過度擔憂，

或是與親人分離時感到悲傷

〜他們從未意識到，這類負面情緒狀態不會產生任何正面的影響。

例如，仇恨不僅不會傷害或削弱「敵人」，

實際上它會對仇恨者造成傷害，同時為對手提供力量。

解除（所謂）敵人武裝的唯一方法就是去「愛」他，

因為只有這樣，才能消除積怨的情緒。[3]

 

5. 思維的輔助

5. 思維的輔助

 

9:5.1 (102.7)

第三起源和中心在思維方面是無限的。

如果宇宙擴展至無限大，

他的思維潛能依然足以賦予無數眾生適當的思維和其他智能的先決條件。

 

9:5.2 (102.8)

在創造思維的領域中，

第三人格與他的協調者和下屬同事，一起擁有至高無上的統治權。

第三起源和中心是眾生思維領域的唯一源頭；他是思維的賦予者。

除非無限聖靈的思維行動和靈性運作為他們做好適當的準備，

否則，即便是天父神性火花，也不可能隱居於人們的思維中。

9:5.3 (103.1)

種類繁多的生命可以被賦予思維，這是思維的獨特之處。

第三起源和中心透過他創造的共事夥伴，輔助所有領域的一切思維。

他透過地方宇宙的助手，輔助人類和次人類智能，

他甚至透過「物理控制者」的機構，輔助最原始生物的最基層無經驗實體。

「思維引導」始終是「思維靈性」或「思維能量」人格的道業。

                   

9:5.4 (103.2)

由於神明的第三位格是思維的起源，進化意志的眾生很自然的發現，

相較於永恆聖子或宇宙之父，無限聖靈更容易被理解。

在人類思維中，結合創造者的實相沒有被完美的揭示。

結合創造者是宇宙思維的始祖，

人類思維是宇宙思維裡的一個個體化線路，一個非人格的部分，

它是在地方宇宙中由「第三起源和中心」的「創造者聖女」所賦予的。

9:5.5 (103.3)

只因為第三位格是思維的起源，不要認為所有思維現象都是神性的。

人類的智力係根植於動物的物質起源。

宇宙智力並非上帝思維的真實啟示，

正如物理本質並非天堂之美與和諧的真實啟示。

完美存在於自然之中，但自然並非完美。

結合創造者是思維的起源，但思維並非結合創造者。

 

9:5.6 (103.4)

在地球上，

思維是「思想完美的本質」與「你們未成熟人性進展中的心理」之間的妥協。

賦予你們的智能進化計畫確實是崇高完美的，

但是當你們在肉身神龕中運作時，卻還遠遠未達到那神性的目標。

思維確實具有神性的起源，確實具有神性的命運，

但你們凡人的思維卻還未擁有神性的尊嚴。

9:5.7 (103.5)

你們常常，過於頻繁的因為不誠實而損害自己的思維，

並且因為不公不義而灼傷自己的思維；

你們讓自己的思維受到動物恐懼的支配，並且以毫無用處的焦慮扭曲它們。

因此，雖然思維的源頭是神性的，

但在你們的升天世界中所知道的思維難以成為令人欽佩的對象，

更不用說值得敬仰或崇拜了。

靜思「不成熟和不活躍的人類智力」，應該只會使人謙卑。

 

〜 本節翻譯完成 〜

3. 上帝是宇宙聖靈

 

3. 上帝是宇宙聖靈

 

1:3.1 (25.1)

「上帝是靈」（註：約翰福音4：24）。

他是一位宇宙的靈性臨在。

宇宙之父是一個無限的靈性實相；

他是「至高無上的、永恆的、不朽的、不可見的、和唯一真實的上帝」

（註：提摩太前書 1：17 )。

雖然，你們是「上帝的子孫」( 註：使徒行傳 17：29 )，

就因為據說你們是「依照上帝的形象( 註：創世記 1：26-27 )」所創造的，

你們也不應當認為天父在外形和體格上與你們一樣，

「依照上帝的形象」是指，

你們內在隱居著從上帝永恆存在的「中央宇宙居所」外派的「神祕監察者」。

靈性眾生是真實存在的，

雖然人類的肉眼看不見他們；雖然他們沒有血肉之軀。

 

1:3.2 (25.2)

古代的先知說：

「瞧，他從我身旁經過，我卻沒看見他；

他也從我面前走過，但我卻沒有覺察到他」。( 註：約伯記9：11 )

我們可以持續觀察上帝的創作，

我們可以高度的意識到他宏偉運作的物質證據，

但我們鮮少能看見他的神性展現為有形，

我們甚至看不見他所派遣隱居於人類之內的靈性臨在。

1:3.3 (25.3)

人類的肉眼看不見宇宙之父，並非因為他把自己隱藏起來，

以遠離「具有物質缺陷和靈性天賦受限」的低層次眾生。

情況反而是：「你不能看見我的臉，因為沒有凡人能看見我還能存活。」

( 註：出埃及記33：20 )

沒有物質界的人能看見靈性上帝還保持他的凡俗存在。

神性人格臨在的榮耀和靈性光輝，

是低層次靈性生命群體以及任何物質人格無法接近的。

天父親自臨在的靈性光輝是「凡人無法接近的光；

是任何物質眾生都未曾見過或是能看見的光。」( 註：提摩太前書6：16 )

但是不一定要用肉眼看見上帝，

才能透過靈性思維的「信念視野」（faith-vision）來看到和感知他。

 

〜 未完待續、持續翻譯中 〜

1. 上帝無所不在

2024.06.01 更新 bestowal贈與è賜予

2024.08.23 更新 the Unqualified Absolute è未受限絕對

1. 上帝無所不在

 

3:1.1 (44.4)

宇宙之父同時臨在於每一個地方的能力，構成了他的無所不在。

唯有上帝可以同時出現在兩個地方，在無數個地方。

上帝同時臨在於「天上和地下」( 註 : 申命記4：39 ) ；

如詩人所讚嘆的：

「我往哪裡去躲避你的靈？我該往哪裡去逃避你？」( 註 : 詩篇139：7 )

 

3:1.2 (44.5)

「我是近在咫尺也在遠方的神，」上主說。( 註 : 耶利米書23：23 )

「我豈非充滿天地嗎？」( 註 : 耶利米書23：24 )

宇宙之父時時刻刻都臨在於他遙遠造化的所有部分和所有的心中。

他是「充滿萬有的豐盛者」( 註 : 以弗所書1：23 )，

也是「在萬有中的運作者」( 註 : 哥林多前書12：6 )，

而且，他的人格是「天（宇宙）和天外天（大宇宙）都無法容納的。」

 ( 註 : 列王紀上8：27 )

上帝確實是一切，而且在萬有之中。

但這還不是上帝的全部。

無極最終只能在無極內顯露；

分析結果永遠無法完全理解起因；

比起他不受約束自由意志的創造性行為所產生的造化總合，

活生生的上帝是不可思議的浩瀚無垠。

上帝透過整個宇宙展現，但宇宙永遠無法包含上帝的無極。

3:1.3 (45.1)

天父的臨在持續巡視著整體宇宙。

「他從天的這邊出巡，也環繞到其他天際，

沒有任何人事物能躲過他的光輝。」（註：詩篇19：6）

 

3:1.4 (45.2)

眾生不僅存在於上帝之內，上帝也住在眾生裡面。

「我們知道自己安住在他之內，因為他住在我們裡面；

上帝已將他的靈賜給我們。」( 註 : 約翰壹書4：13 )

這份來自天堂父親的贈禮是人類親密不可分的伴侶。」

「他是永遠臨在和無所不在的上帝。」

「永恆天父的靈隱藏在每個凡人孩子的思維中。」

「人向外去尋找朋友，而那朋友卻活在他自己的心中。」

「真正的上帝不在遠方；他是我們的一部分；他的靈從內在向我們訴說。」

「天父住在孩子裡面。上帝永遠與我們同在。他是永恆命運的指導靈。」

3:1.5 (45.3)

人類的真相已被告知，「你是上帝的一部分」，

因為「住在愛之內的人，就是住在上帝之內，上帝也住在他之內。」

( 註 : 約翰壹書4：16 )

即使你做錯事情時，也會折磨到上帝內在的恩賜，

因為，尚被人類思維監禁時，思維調整者必須經歷人類邪惡思想的後果。

 

3:1.6 (45.4)

上帝的無所不在事實上是他無限本性的一部分；

空間對神明來說不構成任何障礙。

上帝是完美且不受限的，僅明顯的臨在於天堂和中央宇宙。

因此，他並沒有明顯的臨在於Havona外圍的造化中，

因為上帝在認可時空宇宙的協調創造者和統治者的主權和神性特權時，

限制了自己直接和實際的臨在。

因此，神性臨在的概念必須考量到廣泛的展現模式和管道，

包括「永恆聖子、無限聖靈、和天堂島」的臨在線路。

宇宙之父的臨在和他的永恆同儕與機構之間的行動，

也不總是可能被區分開來，

它們完美的滿足了他永恆目標的所有無限要求。

然而，人格線路和調整者卻非如此；

在此，上帝的行事是獨特的、直接的、純粹的。

3:1.7 (45.5)

「宇宙控制者」可能隨時臨在於宇宙各處的天堂島引力線路中，

並且以相同的程度，依據物體質量，回應對此臨在的物理需求，

也因為所有造化的固有本質，萬物依附並且包含在他之內。

同樣的，第一起源和中心可能臨在於「未受限絕對」中，

即永恆未來尚未創造的宇宙寶庫。

因此，上帝可能遍及過去、現在和未來的物理宇宙。

他是所謂「物質造化」連貫性的初始基礎。

由於他的某個專屬機構莫名的進出宇宙行動的舞台，

這種「非靈性神明潛能」在整個物理存在的層面上變得真實。

 

 

3:1.8 (45.6)

上帝的思維臨在與「結合行動者〜無限聖靈」的「絕對思維」相關，

但在有限的造化中，天堂宏偉聖靈的「宇宙思維」無所不在的運作，

使這更容易被看出。

正如第一起源和中心可能臨在於「結合行動者」的思維線路中，

他也可能臨在於「宇宙絕對」的張力中。

但人類的思維是「結合行動者的聖女們」的賜予，

他們是進化宇宙的神性輔助者。

3:1.9 (46.1)

宇宙之父無所不在的靈性與

「永恆聖子的普遍靈性臨在功能」和「絕對神明的永恆神性潛能」相互協調。

但無論是永恆聖子和他天堂聖子的靈性活動，還是無限聖靈的思維賜予，

似乎都無法排除思維調整者的直接行動

〜思維調整者是上帝在他受造子民心中的內住火花。

 

3:1.10 (46.2)

上帝在行星、系統、星座、或宇宙中的臨在程度，

是衡量至高生命進化臨在程度的標準：

它是由龐大宇宙組織（一直延伸到系統和行星）

對上帝的集體認知和對他的忠誠所決定的。

因此，有時為了保存和保護上帝珍貴臨在的這些階段，

當某些行星（甚至系統）陷入靈性黑暗時，

它們在某種程度上是被隔離的，或與造化的更大單位部分隔離。

而這一切在地球上運作時，

是大多數世界為了拯救他們自己的一種靈性防禦反應，

目的是盡可能避免遭受「任性、邪惡、叛逆的少數者」的疏離行為

所帶來的孤立後果。

3:1.11 (46.3)

雖然天父如父母般環繞著他所有的孩子們〜所有人格〜但他對他們的影響，

卻因他們與神明的第二和第三位格的起源相距甚遠而受到限制，

並且隨著他們的命運達到接近這樣的水平而增強。

上帝臨在於受造物思維中的事實，

取決於他們內在是否有天父的神性火花〜比如：神祕監察者〜隱居於內，

但他的有效臨在，則取決於這些被旅居思維給予隱居調整者的合作程度。

 

3:1.12 (46.4)

天父臨在的波動並非上帝的多變。

天父並非因為受到輕視而隱退；

他的情感不會因為受造物的錯誤行為而疏遠。

反之，他的孩子們被賦予了選擇的權力（關於天父自己），在行使這選擇權時，

直接決定了天父在他們自己內心和靈魂中神聖影響的程度和限制。

天父無條件、無偏愛的將自己全然的賜予我們。

他從不偏待人、行星、系統或宇宙。

在時間領域裡，他僅將不同的榮耀

授予「上帝的七個層面」的天堂人格〜有限宇宙的協調創造者。

 

〜 本節翻譯完成 〜