1. 上帝無所不在
3:1.1 (44.4)
宇宙之父同時臨在於每一個地方的能力，構成了他的無所不在。
唯有上帝可以同時出現在兩個地方，在無數個地方。
上帝同時臨在於「天上和地下」( 註 : 申命記4：39 ) ；
如詩人所讚嘆的：
「我往哪裡去躲避你的靈？我該往哪裡去逃避你？」( 註 : 詩篇139：7 )
3:1.2 (44.5)
「我是近在咫尺也在遠方的神，」上主說。( 註 : 耶利米書23：23 )
「我豈非充滿天地嗎？」( 註 : 耶利米書23：24 )
宇宙之父時時刻刻都臨在於他遙遠造化的所有部分和所有的心中。
他是「充滿萬有的豐盛者」( 註 : 以弗所書1：23 )，
也是「在萬有中的運作者」( 註 : 哥林多前書12：6 )，
而且，他的人格是「天（宇宙）和天外天（大宇宙）都無法容納的。」
( 註 : 列王紀上8：27 )
上帝確實是一切，而且在萬有之中。
但這還不是上帝的全部。
無極最終只能在無極內顯露；
比起他不受約束自由意志的創造性行為所產生的造化總合，
活生生的上帝是不可思議的浩瀚無垠。
上帝透過整個宇宙展現，但宇宙永遠無法包含上帝的無極。
3:1.3 (45.1)
天父的臨在持續巡視著整體宇宙。
「他從天的這邊出巡，也環繞到其他天際，
沒有任何人事物能躲過他的光輝。」（註：詩篇19：6）
3:1.4 (45.2)
眾生不僅存在於上帝之內，上帝也住在眾生裡面。
「我們知道自己安住在他之內，因為他住在我們裡面；
上帝已將他的靈賜給我們。」( 註 : 約翰壹書4：13 )
這份來自天堂父親的贈禮是人類親密不可分的伴侶。」
「他是永遠臨在和無所不在的上帝。」
「永恆天父的靈隱藏在每個凡人孩子的思維中。」
「人向外去尋找朋友，而那朋友卻活在他自己的心中。」
「真正的上帝不在遠方；他是我們的一部分；他的靈從內在向我們訴說。」
「天父住在孩子裡面。上帝永遠與我們同在。他是永恆命運的指導靈。」
3:1.5 (45.3)
人類的真相已被告知，「你是上帝的一部分」，
因為「住在愛之內的人，就是住在上帝之內，上帝也住在他之內。」
( 註 : 約翰壹書4：16 )
即使你做錯事情時，也會折磨到上帝內在的恩賜，
因為，尚被人類思維監禁時，思維調整者必須經歷人類邪惡思想的後果。
3:1.6 (45.4)
上帝的無所不在事實上是他無限本性的一部分；
空間對神明來說不構成任何障礙。
上帝是完美且不受限的，僅明顯的臨在於天堂和中央宇宙。
因此，他並沒有明顯的臨在於Havona外圍的造化中，
因為上帝在認可時空宇宙的協調創造者和統治者的主權和神性特權時，
限制了自己直接和實際的臨在。
因此，神性臨在的概念必須考量到廣泛的展現模式和管道，
包括「永恆聖子、無限聖靈、和天堂島」的臨在線路。
也不總是可能被區分開來，
它們完美的滿足了他永恆目標的所有無限要求。
然而，人格線路和調整者卻非如此；
在此，上帝的行事是獨特的、直接的、純粹的。
3:1.7 (45.5)
「宇宙控制者」可能隨時臨在於宇宙各處的天堂島引力線路中，
並且以相同的程度，依據物體質量，回應對此臨在的物理需求，
也因為所有造化的固有本質，萬物依附並且包含在他之內。
同樣的，第一起源和中心可能臨在於「無限絕對」中，
即永恆未來尚未創造的宇宙寶庫。
因此，上帝可能遍及過去、現在和未來的物理宇宙。
他是所謂「物質造化」連貫性的初始基礎。
由於他的某個專屬機構莫名的進出宇宙行動的舞台，
這種「非靈性神明潛能」在整個物理存在的層面上變得真實。
3:1.8 (45.6)
上帝的思維臨在與「結合行動者〜無限聖靈」的「絕對思維」相關，
但在有限的造化中，天堂宏偉聖靈的「宇宙思維」無所不在的運作，
使這更容易被看出。
正如第一起源和中心可能臨在於「結合行動者」的思維線路中，
他也可能臨在於「宇宙絕對」的張力中。
他們是進化宇宙的神性輔助者。
3:1.9 (46.1)
宇宙之父無所不在的靈性與
「永恆聖子的普遍靈性臨在功能」和「絕對神明的永恆神性潛能」相互協調。
但無論是永恆聖子和他天堂聖子的靈性活動，還是無限聖靈的思維贈與，
似乎都無法排除思維調整者的直接行動
〜思維調整者是上帝在他受造子民心中的內住火花。
3:1.10 (46.2)
上帝在行星、系統、星座、或宇宙中的臨在程度，
是衡量至高生命進化臨在程度的標準：
它是由龐大宇宙組織（一直延伸到系統和行星）
對上帝的集體認知和對他的忠誠所決定的。
因此，有時為了保存和保護上帝珍貴臨在的這些階段，
當某些行星（甚至系統）陷入靈性黑暗時，
它們在某種程度上是被隔離的，或與造化的更大單位部分隔離。
是大多數世界為了拯救他們自己的一種靈性防禦反應，
目的是盡可能避免遭受「任性、邪惡、叛逆的少數者」的疏離行為
所帶來的孤立後果。
〜 未完待續、持續翻譯中 〜
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