未來的世界 p19

 

現在，關於業力法則，讀者也許會意識到，施加痛苦或限制給一個

「為了展現如種子般潛藏在內的上主不同面相，而開始了一系列轉世」

的較進化個體，相較於一個尚未發展到同等程度的個體，

前者的後果是更嚴重的。

事實上，植物和樹木中的「生命」仍然是無常的，

並且不會因為人類所採取的行動而重大「阻礙」它們的進步。

這並不意味著人類可以肆意破壞或故意干擾偉大植物王國的生長模式。

尊重上主之光和其生命的所有展現，應當是每個有靈性意識的人類靈魂的箴言。

儘管如此，關於如何面對和處理植物王國中的生命體，

我們希望上述的解釋能有所助益。

許多求道者對於在「尊重動物生命」的同時，

卻繼續食用植物生命的身體，感到明顯的矛盾和困惑。

 

關於這一點，我們藉此機會解釋一下，

一般來說，在植物王國中顯化的靈魂物質，

從它與這個星球上的人類和動物生命的互動中獲得了相當大的益處，

這遠遠超過伐木或收割食物的必然破壞所帶來的任何負面結果。

對於食用植物而言，這種益處來自於

植物內在的靈性本質必須通過動物和人類食用者的身體和軀殼。

與更進化生命（人類或動物）本質的直接和內在接觸，

能夠「提升」較原始的靈性本質，

因為在短短幾秒鐘的時間內，

那原始本質得以窺見更進化的生命通常所享有的觀點與視野。

實際上，在融合的過程中，兩者合而為一，

這對於較初級的生命有著極大的效益。[19]

未來的世界 p18

為了通過顯化於形體而學習（如前所述），

靈質本源被部分抽出，以便將「靈魂」賦予特定的生命形體，

但是這些靈質並非隨意提取的，

而是從最適合於「計畫中的新階段」學習的那一部分精心挑選出來的。

 

例如，我們在《綠野仙蹤》裡解釋過，

植物仙子被訓練從地球靈氣中的靈魂物質裡

精確的挑選出最適合通過特定植物種類的經驗來學習的那一部分。

 

將不合適的部分或振動放入一株植物中，是不會有任何好處的，

甚至可能會阻礙所選靈性物質的進步。

現在回到這部分討論的主題，我們可以區分

這個星球上的動物和人類生命屬於已經達到「永續性門檻」的類別，

甚至無需肉體的幫助，也能夠保持「完整」與整合性。

確切的說，我們應該指出某些更初級的動物生命形式，

如阿米巴原蟲、細菌和一些更簡單的蠕蟲，則尚未達到「永續性門檻」。

其他，如賦予整個「蜂巢或蟻群」靈魂的單一個體，恰恰處於這個門檻，

並正在努力以物質形體「將群體聚合在一起」

（即作為一個統一工作單位的蟻群或蜂巢），

就像他們正努力學習在靈魂或靈性層面的整合與永續一樣。

這又是映照法則的一個例子：

個體的外在環境與靈魂層面上正在進行的學習過程完全相應。

 

然而，這個星球上幾乎所有其他動物生命體，已經達到了永續的門檻，

不再需要一個身體來維持一個完整的意識單位，

牠們的內在也進入了適合於一個「整合生命」的一輪課程。[18]

11. 三個絕對

2024.06.23更新 absonityè 極限

2024.08.21更新 the Qualified Absoluteè 已受限絕對

the Unqualified Absoluteè 未受限絕對

unqualifiedè 不受限

 

11. 三個絕對

 

0:11.1 (13.6)

「宇宙之父」和「永恆聖子」的結合思維在「行動上帝」之內運作，

這創造了神聖的中央宇宙。

天父透過將他的Havona臨在與無極的潛能區分開來，

使他的思維展現在「聖子」的音流中，

以及他們的「結合執行者」的行動裡。

這些未揭露的無限潛能，仍然在「未受限絕對」中被空間所隱藏，

在「絕對神明」中被神性所籠罩著，

然而，在「宇宙絕對」的運行中，這兩者成為一體，

「宇宙絕對」是「天堂之父」未揭露的無極與合一。

 

0:11.2 (13.7)

「宇宙力量」和「靈性力量」的潛力，都在漸進的啟示與實現的過程中，

因為，所有世界的豐盛皆來自體驗性的成長，

以及透過「宇宙絕對」對於體驗性和存在性的相互聯繫。

由於「宇宙絕對」均衡臨在的作用，

第一起源和中心實現了「體驗物力」的延伸，享受著與進化眾生的認同，

並且成就「經驗神明」在至高、終極、和絕對層次的擴展。

 

0:11.3 (14.1)

當無法完全區別「絕對神明」和「未受限絕對」時，

他們可能的共同功能或是相關的臨在，則被稱為「宇宙絕對」的行動。

 

0:11.4 (14.2)

1．「絕對神明」看起來是全能的啟動者，

然而「未受限絕對」似乎是有效率的「自動化」執行者，

他運作於已創造的、正在創造中的、甚至是將要被創造的，

至高統一和終極相互配合的大宇宙，甚至是宇宙之上的宇宙。

 

0:11.5 (14.3)

「絕對神明」不可能，或至少不會以任何「次絕對」的方式，

對任何宇宙狀態起反應。

這個「絕對」對於任何給定狀態的每一個反應，

彷彿都是根據整體造化和眾生的福祉而定的，

不僅是根據其目前的存在狀態，也有鑒於所有未來永恆的無限可能性。

 

0:11.6 (14.4)

「絕對神明」是從整體與無限實相中被分離出來的潛能，

是宇宙之父自由意志的選擇；

所有存在性的和體驗性的神性活動，都在其中發生。

這是「已受限絕對」與「未受限絕對」的對比和區別；

但是「宇宙絕對」在包含所有絕對潛能方面，對於兩者皆有超加性。

 

0:11.7 (14.5)

2.「未受限絕對」是非人格的、神性之外的、和非神明化的。

因此「未受限絕對」是沒有人格、沒有神性、也缺乏所有創造者的特權。

事實或真理、體驗或啓示、哲學或極限，

都無法洞悉這個沒有宇宙限制的「絕對」的本質和特點。

 

0:11.8 (14.6)

更清楚的說，「未受限絕對」是一個遍及偉大宇宙的「正面世界」，

而且顯然的，以等量的空間質擴展到七個超級宇宙之外範圍驚人的區域，

也就是有著物力活動和「前物質」進化的區域。

「未受限絕對」不是一個僅僅消極的哲學概念，建立在玄學

對「無條件和不受限之普遍性、控制性、和首要性」的假設與詭辯上。

「未受限絕對」是無極之內對宇宙的正面總控制；

這個總控制不受限於空間和物力，

但是明確的受限於生命、思維、靈性、和人格的臨在，

而且是進一步的受限於天堂三位一體的意志反應和有目的的指令。

 

0:11.9 (14.7)

我們確信，「未受限絕對」不是一種未分化的和無所不在的影響力，

無法與玄學的泛神論概念，或是科學有時的「乙太」假設相比較。

「未受限絕對」不受力量影響卻受神明影響，

但是我們並不完全理解這個「絕對」和宇宙靈性世界的關係。

 

0:11.10 (14.8)

3.「宇宙絕對」，

我們從邏輯上推斷，是「宇宙之父」以絕對的自由意志，

把宇宙世界區分為神明化和非神明化的，

也就是人格化和非人格化的價值時，不可避免的結果。

「宇宙絕對」是神明現象，

象徵著自由意志區分宇宙世界所產生的張力與結果；

「宇宙絕對」是所有存在性潛能的聯合協調者。

0:11.11 (15.1)

「宇宙絕對」的張力臨在，意味著神明化世界與非神明化世界之間差異的調整，

這是「自由意志神性之動態」與「未受限無極之靜態」分離時所固有的。

 

0:11.12 (15.2)

永遠記得：潛在的無極是絕對的，與永恆密不可分。

在時間中，現實的無極永遠只能是部分的，因此必須是非絕對的；

除了在未受限神明中，現實人格的無極也不可能是絕對的。

正是未受限絕對和絕對神明之間，無限潛能的差異性使得「宇宙絕對」永恆化，

從而使得在「所有空間」中擁有「物質宇宙」成為可能，

而靈性上，得以在「時間之內」擁有「有限人格」。

0:11.13 (15.3)

「有限」可以和「無極」共存於宇宙中，只是因為

「宇宙絕對」的聯合臨在，如此完美的平衡了「時間與永恆、有限與無極、

潛在的世界與實現的世界、天堂與空間、人與上帝」之間的張力。

「宇宙絕對」關聯性的組成了進階進化世界的識別區，

存在於「時空之內和超越時空」的次無限神明展現宇宙。

0:11.14 (15.4)

「宇宙絕對」是「靜態-動態」神明的潛能，

可以在「時間-永恆」的各層面上，功能性的實現為：

「有限-絕對」的各種價值和「經驗-存在」的可能途徑。

神明的這個難以理解的面向，可能是靜態的、潛在的、和相互關聯的，

但是對於目前在整體宇宙中運作的智能人格而言，

它並非創造性或進化性的經驗。

 

0:11.15 (15.5)

絕對。

正如思維眾生可能觀察到的，

「已受限和未受限」的兩種絕對，雖然在功能上明顯不同，

但「宇宙絕對」完美且神性的將它們統合在其中。

歸根究底，從最終的理解來看，這三者是一體絕對。

在「次無限」層次上，它們的功能是不同的，

但在「無極」中，它們是合一的。

 

0:11.16 (15.6)

我們從不使用「絕對」一詞來否定什麼或否認任何事物。

我們也不認為「宇宙絕對」是自主的〜一種泛神論和非人格的神明。

「絕對」，在所有和宇宙人格相關的事物中，

嚴格受到三位一體的限制和神明的支配。

 

〜 本節已翻譯完成 〜