11. 三個絕對

11. 三個絕對

 

0:11.1 (13.6)

「宇宙之父」和「永恆聖子」的結合思維在「行動上帝」之內運作，

這創造了神聖的中央宇宙。

天父透過將他的Havona臨在與無極的潛能區分開來，

使他的思維展現在「聖子」的音流中，

以及他們的「結合執行者」的行動裡。

這些未揭露的無限潛能，仍然在「無限絕對」中被空間所隱藏，

在「絕對神明」中被神性所籠罩著，

然而，在「宇宙絕對」的運行中，這兩者成為一體，

「宇宙絕對」是「天堂之父」未揭露的無極與合一。

 

0:11.2 (13.7)

「宇宙力量」和「靈性力量」的潛力，都在漸進的啟示與實現的過程中，

因為，所有世界的豐盛皆來自體驗性的成長，

以及透過「宇宙絕對」對於體驗性和存在性的相互聯繫。

由於「宇宙絕對」均衡臨在的作用，

第一起源和中心實現了「體驗物力」的延伸，享受著與進化眾生的認同，

並且成就「經驗神明」在至高、終極、和絕對層次的擴展。

 

0:11.3 (14.1)

當無法完全區別「絕對神明」和「無限絕對」時，

他們可能的共同功能或是相關的臨在，則被稱為「宇宙絕對」的行動。

 

0:11.4 (14.2)

1．「絕對神明」看起來是全能的啟動者，

然而「無限絕對」似乎是有效率的「自動化」執行者，

他運作於已創造的、正在創造中的、甚至是將要被創造的，

至高統一和終極相互配合的大宇宙，甚至是宇宙之上的宇宙。

 

0:11.5 (14.3)

「絕對神明」不可能，或至少不會以任何「次絕對」的方式，

對任何宇宙狀態起反應。

這個「絕對」對於任何給定狀態的每一個反應，

彷彿都是根據整體造化和眾生的福祉而定的，

不僅是根據其目前的存在狀態，也有鑒於所有未來永恆的無限可能性。

 

0:11.6 (14.4)

「絕對神明」是從整體與無限實相中被分離出來的潛能，

是宇宙之父自由意志的選擇；

所有存在性的和體驗性的神性活動，都在其中發生。

這是「有限絕對」與「無限絕對」的對比和區別；

但是「宇宙絕對」在包含所有絕對潛能方面，對於兩者皆有超加性。

 

0:11.7 (14.5)

2.「無限絕對」是非人格的、神性之外的、和非神明化的。

因此「無限絕對」是沒有人格、沒有神性、也缺乏所有創造者的特權。

事實或真理、體驗或啓示、哲學或對時空的超越，

都無法洞悉這個沒有宇宙限制的「絕對」的本質和特點。

 

0:11.8 (14.6)

更清楚的說，「無限絕對」是一個遍及偉大宇宙的「正面世界」，

而且顯然的，以等量的空間質擴展到七個超級宇宙之外範圍驚人的區域，

也就是有著物力活動和「前物質」進化的區域。

「無限絕對」不是一個僅僅消極的哲學概念，建立在玄學

對「無條件和無限之普遍性、控制性、和首要性」的假設與詭辯上。

「無限絕對」是無極之內對宇宙的正面總控制；

這個總控制不受限於空間和物力，

但是明確的受限於生命、思維、靈性、和人格的臨在，

而且是進一步的受限於天堂三位一體的意志反應和有目的的指令。

 

0:11.9 (14.7)

我們確信，「無限絕對」不是一種未分化的和無所不在的影響力，

無法與玄學的泛神論概念，或是科學有時的「乙太」假設相比較。

「無限絕對」不受力量影響卻受神明影響，

但是我們並不完全理解這個「絕對」和宇宙靈性世界的關係。

 

0:11.10 (14.8)

3.「宇宙絕對」，

我們從邏輯上推斷，是「宇宙之父」以絕對的自由意志，

把宇宙世界區分為神明化和非神明化的，

也就是人格化和非人格化的價值時，不可避免的結果。

「宇宙絕對」是神明現象，

象徵著自由意志區分宇宙世界所產生的張力與結果；

「宇宙絕對」是所有存在性潛能的聯合協調者。

 

〜 本節已翻譯完成 〜