7. 神性的真與美

 7. 神性的真與美 

2:7.1(42.2)

一切有限的知識和受造物的理解，都是相對的。

即便是從高等起源所收集而得的資訊和智能，

也只是相對完整，局部準確，且對個人而言是真實的。

 

2:7.2(42.3)

物理事實相當一致，但真理在宇宙哲學中卻是一個靈活且富有彈性的因素。

進化中人格的溝通和交流，僅能展現部分的明智與相對的真實。

他們只能在個人經驗範圍內確信無疑。

在一個地方看似完全真實的事物，在造化的另一部分可能只是相對真實。

2:7.3 (42.4)

神性的真理，最終的真理，是一致且普世的，

但來自不同領域的眾多個體所講述的靈性故事，有時可能在細節上有所不同，

因為這種「相對性」體現於知識的完整性、個人經驗的豐富性，

以及該經驗的深度和廣度。

雖然第一宏偉起源和中心的律法及法令，思維和態度，

都是永恆、無限、和普世真實的；

但同時，它們對每一個宇宙、系統、世界、以及受造智能的應用和調整，

皆依據創造者聖子在他們各自運作之宇宙中的計畫和技巧，

並且與無限聖靈和所有其他相關天界人格的地方宇宙計畫和步驟保持和諧。

2:7.4 (42.5)

唯物主義的偽科學會使凡人淪為宇宙的棄兒。

這種片面的知識具有潛在的惡；它既包含善，也包含惡。

真理之美在於其完整且對稱。

當人類尋求真理，他是在追尋神性的真實。

 

2:7.5 (42.6)

當哲學家們被誤導至抽象的謬誤，僅關注於實相的某一面向，

然後斷言這單一面向就是全部的真理，他們犯了一個最嚴重的錯誤。

明智的哲學家總會探索宇宙萬物現象背後已存在的創造性設計。

創造者的思維必然先於創造性的行動。

2:7.6 (42.7)

知性的自我意識能發現真理之美及其靈性品質，

不僅是藉由真理概念的哲學一致性，

更確實的說，是藉由永恆臨在的「真理之靈」的精準回應。

快樂隨著對真理的認知而來，因為真理可以被實踐，可以被體驗。

失望和悲傷則伴隨謬誤而來，因為謬誤並非實相，無法在經驗中被體現。

神性真理最能透過其靈性韻味被了知。

 

2:7.7 (42.8)

永恆的追尋是為了合一，為了融貫神性。

遼闊的物理宇宙融貫於天堂島；

知性宇宙融貫於上帝的思維〜結合行動者；

靈性宇宙融貫於永恆聖子的人格。

然而，在時空中被孤立的凡人，

是透過隱居於內的思維調整者和宇宙之父的直接關係，融貫於天父。

人類的調整者是上帝的一個火花，而且永遠尋求神性的合一；

調整者與「第一起源和中心的天堂神明」相融貫，並且在他之內達成融貫。

2:7.8 (43.1)

辨識至高之美，就是發現並整合實相：

辨識永恆真理中的神性之善〜那是終極之美。

即使人類藝術的迷人之處，也在於其整體的和諧一致。

 

2:7.9 (43.2)

希伯來宗教的一大錯誤在於：

未能將上帝的良善，與科學的事實真理和藝術的動人之美相結合。

隨著文明的進展，由於宗教持續奉行同樣不明智的道途，

過度強調上帝的良善，相對的漠視了真理，並忽略了美，

因此某些類型的人，愈來愈傾向於背離這種抽象且分離的孤立良善概念。

現代宗教過度強調且孤立的道德觀，

無法維繫許多二十世紀人們的奉獻和忠誠；

如果除了道德訓誡之外，也能同等重視科學、哲學、與靈性體驗的真理，

以及物理造化之美、知性藝術的魅力，和真正品格成就的高尚，

那麼宗教就能自行重振復興。

2:7.10 (43.3)      

當代的宗教挑戰，召喚著那些具靈性洞察力且高瞻遠矚的男性和女性，

他們必須勇於依據現代對「寰宇真理、宇宙之美和神性之善」

〜那更加寬闊且精妙融合的概念，                 

建構一種嶄新且富吸引力的人生哲學。

這種嶄新且正義的道德觀，

將吸引人類思維中的一切良善，並喚起人類靈魂中最崇高的部分。

「真、美、善」是神性的實相，當人沿著靈性生活的階梯升天時，

永恆者的這些至高品質，便會在「上帝〜愛」之中逐漸協調合一。

 

  〜 未完待續、持續翻譯中 〜