第二十一章：宿命

第二十一章：宿命

自從人們開始意識到時間以來，宿命的概念一直困擾著人們。

恐懼促使人們認為，生命中的所有面向都已注定好了，而且無法改變，

因此，一個人無法選擇或採取任何行動來避免注定要發生的事件。

這項誤解已造成無數人極大的困惑和不安。

真相是：許多外在的情境和事件確實是被安排和所謂「注定」好的，

但是，一個人對這類事件的內在回應則是完全自由的。

每個人對於發生在他生命裡的外在事件的回應可以自主的程度，

無論是通靈人士或任何高靈都不可能斬釘截鐵的說出這個人將會如何回應。

甚至連造物主本身都自動放棄了預知人們將如何回應所處情境的能力。

「外在注定的事件」和「內在回應的自由」之間的區別，

可以藉由下面這個假設的例子來說明。

如果有一個人走在街上，

突然間被一個事前沒有看到，從上方掉下的花盆砸到，

顯然，他無法事先預防這個外在事件對他的身體所造成的影響。

然而，他的內在對這外在事件要如何回應的自由是不受限的。

他可以忽視痛苦和驚訝，拍除身上的塵土，然後繼續往前行。

或者，他可以斷定有人故意從高處的窗戶丟下花盆來砸他，

還可以試圖找出那個罪魁禍首，然後與他理論。

另一種回應的選擇，他可能判定是有個住在鄰近大樓的人，

不經意的把花盆放在太靠近窗台的邊緣，以致花盆掉落，

而他可以試著把摔壞的花盆裡的花，移植到新的花盆裡，然後歸還給原主人。

還有許多其它的回應方式可以選擇。

外在的事件，像是掉落的花盆，大致上是靈界事先安排好的，

是為了讓每一個人對內在的回應做出選擇。

透過這必要的選擇，靈界希望一個人可以學習選擇正確和更有靈性的回應，

而且透過這類的考驗，他可以發展出美好良善的習慣，

並促使靈性上的全面進化。[27]

在人生的終點，當靈魂通往嶄新和不同的境界去學習和體驗時，

他無法帶走這物質世界的任何東西。

在這世間可能已經掌控和享有的金錢、名聲、權力

〜這些東西將留在身後，無法帶走。

但是，每一個人真正帶走的是，他在這剛剛完成的人生中

對於外在事件所做出的選擇和回應的結果。

因此，就靈魂在輪迴的每一世裡所能得到的永久利益而言，

決定因素在於：靈魂本身完全自由和不受抑制的選擇。[28]

p5

這個姿勢對應了僅僅被身體層次經驗所吸引，

而且感覺不到任何「更高」領域的人。

腳部的足背，標示了思維領域的經驗，

它處於一個低的角度，但確實向上伸展至一個有限的範圍。

它可以被視為人的第一步嘗試，

讓自己從感官與小我的泥沼中提升起來，比動物稍微好一點。

然而，三角形的足背這一邊，並不是直線向上延伸；

它只是「試圖」提升自己，因此，僅代表了可邁向成功的一部分能力。

真正要進入最崇高的經驗領域是透過情感的面向，

更具體的說，是透過唯一真實的情感〜愛。

我們曾在別處解釋過，

那些貪婪、自憐、仇恨、擔憂和忌妒的較低情感，

僅僅是真愛的濫用或扭曲。

腳部三角形的最後一邊，

是「跟腱(腳跟上方的肌腱)」，代表人類真愛的可能性。

它是三角形的三邊最短的一邊，這是為了傳達一個事實，

對大多數人來說，他們的真愛能力目前只是在初步的階段。

仔細想想希臘神話中阿基里斯（Achilles）的更深含義是很有趣的，

他腳跟上方的肌腱是他身體最脆弱和最容易受傷的部分。

因此，「那是他的阿基里斯踵（腳跟）」，

常被人們用來表達「那是他的致命弱點」。

人類的愛的面向確實是最容易讓他感受到痛苦的面向，

但主要是因為人類沒有學會「自由的愛」。

就這個問題我們希望能多談一些，

因為，它是在地球上成功生活的重要關鍵。

許多人對於愛情，具有極端的占有和極度自私的態度。

在占有欲方面，把「所愛的人事物」視為財產的傾向是具有傳染性的。

人類是如此習慣的從所有權的角度來看他周圍的一切

〜他的車子、房子、衣服〜

以致他也讓這種對實相的扭曲觀點，蒙蔽了他的情感生活。

許多人真的認為他們的配偶，在某種意義上，是他們個人的財產。

沒有什麼比這個更離譜的了，

也沒有任何態度可以比這更有效的阻礙人去實現真愛的圓滿

〜人們理應彼此擁有的情感。

愛的本質是自由，而且渴望所愛的人是幸福快樂的。[5]

第二十章：業力

第二十章：業力

本書稍早（第十五章）已經說明了「業力」和「業力法則」的本質。

「業力法則」是人類救贖計畫中的一部分，

任何眾生無論是在物質界或是更高的境界，

都無法採取任何行動去避免或消除它。

在業力法則下，

任何一個行為，若對另一個眾生造成痛苦或傷害，

當事人必須透過同等痛苦的體驗，來抵消和清償這個因果業力。

數千年前，東方的人們被告知了「業力法則」，

而且他們已經對它有了大致上的理解。

但是，許多投生於東方文化的人們曲解了這個偉大的律法，

他們以為，業力法則意指人們不應該介入他人的因果命運，

而且當別人在努力奮鬥時，也不應該阻止或幫助他人。

這是一個嚴重的誤解，

因為這使得在可以減輕他人痛苦的情況下，還讓他人繼續受苦。

在這種情況下，「拒絕幫助」的這個行為本身就會為拒絕者帶來業障。

在基督教時代的早期，那些負責傳達基督教訊息的人們思考著，

是否要向基督教教會的成員教導「業力」和「輪迴」這些古老的真理。

經過多次辯論後，教會的長老們決定刪除這些教理。

刪除的原因是，他們觀察到東方文化的人們已陷入的哲學謬誤。

這就是為什麼，基督教會強調最重要的戒律是：

以任何一種可能的方式為弟兄們服務。

因為，透過為弟兄們服務，不僅可拋開自己的業障，

還可以減輕另一個人所擔負的業力。

為了雙魚紀元前來指引道路的那位高靈，

花了許多時間為他人清除業力負擔。

他療癒了病患；他餵飽了飢餓的人；

他幫助了所有前來尋求他幫助的人。

一般人無法知道自己或是他人的業力程度或範圍。

人受限於狹隘的意識和三維空間的限制，

無法得知所有基於人類行為所造成的錯綜複雜的業力模式。

人最好是單純的相信業力會自動為了所有靈魂的利益而運作，

然後專注於為弟兄們服務。[26]

第十九章：命運

第二部：人類

第十九章：命運

已經有許多高靈犧牲自己來到地球〜這個為他人受苦的星球，

教導人們「人類的命運」。

這些大師級的高靈們無一例外，都自願承擔起人類的罪惡和痛苦，

好讓人類能夠進化至下一個階段。

許多人認為，耶穌是人類唯一且真正的救世主，但事實並非如此。

耶穌來到地球為一些眾生指引道路，

這些眾生是在他死後兩千年期間要在地球上體驗物質生活的靈魂。

這段時期被稱為「雙魚紀元」。

他帶給人類的訊息即將被更深邃、更宏觀的嶄新訊息所取代。

他的任務非常成功，因為基督教在他上了十字架後成為主流的宗教。

但是，現在人類的命運即將改變方向了。

在這個星球即將來臨的嶄新紀元裡，

救贖訊息的主旨將會與這位來自加利利的大師所傳達的訊息不同。

耶穌帶來的訊息是對超越人類感知的實相擁有「希望和信任」，

因此，他無法從物質層面提出具體的證據，

新紀元的訊息將會肯定且明確的傳達：

更高的實相確實存在，而人類在偉大的創造計畫中扮演了一個命定的角色。

目前人類的注意力被混亂和破壞所佔據，

但是一個嶄新的「光明、正義與和平」的秩序將會從中破繭而出。

人類將親自帶領這個嶄新的秩序，因為所有的救贖必須由內而外。

第十八章：上主的思維

第十八章：上主的思維

 

我們不難了解「上主超然思維」的本質。

它是由存在於造化中所有智力的總和所組成。

事實上，最原初的造物主把自己的思維分解和分散給無數的眾生和個體。

從此，人們所感知的上主，

不再擁有一個與祂所造化的萬物分離的智力。

上主已將這份贈禮給予無數個源自祂的眾生，

他們藉由這份贈禮共享著與上主相同的本質。

 

P4

最終他擁有身體層次的體驗，包括身體所有的感覺，

無論是愉悅的或是不悅的：飲食、沐浴、運動、做愛、以及其餘的體驗。

我們可以在腳部的三角形特質中，

找到這個所謂的「生命三角」的完美呈現。

即使腳部並不是一個等邊三角形(三邊的長度相等)也擁有其意義。

腳部三角形中最長的一「邊」是踩在地上的那一邊：腳的底部。

這部分代表人的身體面向，它是最長的一邊，

因為它代表了這個普遍的事實，

對大多數人來說，人類的身體經驗是最重要的。

並不是所有人皆如此，

但是人類確實傾向於強調身體的愉悅和激情，

超過了單純的思維體驗，也超過了單純的情感。

依據這個象徵意義，在區域反射療法的技術裡，

人們發現身體內部主要器官的反射區是位於腳底。

足背是腳部三角形裡長度居中的一邊。

它代表人類思維面向的體驗，

即便在足背上面找不到頂輪中心，但它仍然具有其象徵意義。

實際上，頭部及其主要器官的反射區位於腳趾，

或剛好就在腳趾與腳部交接處，

那裡是腳底（身體）和足背（思維）之間的交界點。

這也完全符合我們的象徵體系。

人類思維面向的經驗，是靈界有意讓他「提升自己」

以免身體沉溺於純然的感官和激情中，

經由抽離對於低俗娛樂及小我的追求，進入更純淨的思維和學習的領域。

我們在《實相的本質》書中已說明，

人類的指導靈看到思維探險旅程提供了一個獨特的機會，

使人們的注意力從較低的經驗層次裡轉移出來，

因此，指導靈在地球上啟動了各式各樣的教學計畫，

同時加速了理性與抽象思維的能力

(後者的發生是透過遺傳基因的操作，

以及將優秀遺傳特質注入人類的基本「血統」中)。

腳部還有另一個更有趣的象徵，

是與目前為止已討論的腳部三角形的兩個「邊」的斜度有關。

腳底平放在地面，即水平的放著。[4]