生死自在

生死自在

 

問：如何生死自在？

答：

人們在談「生死自在」時，往往有不同的定義，

我們以四種可能的面向來探討：

 

第一種是指「肉體的」長生不老，

確實有些人在修行的過程中，試著讓身體長生不老。

 

第二種是指超越「生死輪迴」，

在業障或學習上，靈魂不需再投生到物質界，

因為不用投胎，也就不用管肉體的生死了。

 

第三種是指可以「自主生死」，

例如：《大師在喜馬拉雅山》書中的故事，

有一些修行好的人，可以自己決定什麼時候要走，

他們可以讓自己的靈魂離開肉體，然後就直接離開人世。

甚至有一些西藏的活佛會告訴弟子們，他下一次投胎的時間和地點，

這應該也算是可以主宰自己的生死。

這些情況大多是當事人的業障皆已消除，甚至開始服務了。

他們擁有更多的技巧，知道如何自主生死。

他們也擁有較多的權利，可以決定自己離去的時間、地點和方式。

當然，這些方式並不包括自殺。

 

第四種是「不畏生死」，

這是「態度」的問題。

簡言之，就是放下對肉身的執著，增加對其他層次身體的熟悉和掌握。

這是今天我們要更深入說明的部分。

*

印心的不同層次與生死的關係

我們曾經介紹DK書裡有不同層次身體的印心，

其中第二印心，有「星光體之死」；第四印心，有「靈魂之死」，

每個印心似乎都代表某個層面的死亡、消逝；

某個層面的蛻變、擴展。

在這些「印心」的過程中，似乎都要如同「浴火鳳凰」，

突破和放下許多不同層次的執著，最終呈現一個嶄新的自我。

因此，如果談到生死，也應當深思「這生死是在什麼層次的身體？」

 

赫萊瑞恩系列書籍所談到「靈魂回歸熔爐」，

是指有些人的靈魂拒絕繼續存在的一種靈魂之死，

這與DK書中的靈魂之死是不同的。

DK書中所定義的靈魂之死，是指一種「靈魂蛻變」的過程。

 

此外，在第五印心之後，

修行人的面前可能展現七條道路〜七個途徑。

第一個途徑：服務地球

第二個途徑：引力運作

我們之後將陸續介紹其他途徑。

*

「不畏生死」的態度

明白印心與生死的關係之後，我們可以說，

如果，「死」代表一個蛻變或轉變的過程，

那麼，態度上的「生死不自在」就表示畏懼蛻變和轉變。

這時真正需要的是，尋找成長的勇氣，與面對轉變的勇氣。

 

所以，如果有人在考慮生死自在這個問題，其實不需要擔心，

因為，成長的機會從來沒有少過，

而成長之後，服務的機會也從來沒有少過，

所以真的不需要太關心生死的問題，

只要不去害怕成長、轉變與蛻變就好。

 

[ PS：赫萊瑞恩系列 《宏偉計畫》P89：

由於死亡總是帶給人們不好的印象(因為人們普遍認為死亡是意識的結束)，

大多數的人們對這樣的情景，本能上的反應是害怕得顫抖或強烈的反感。

但死亡本身既不好也不壞，它只是如此而已。

所有投生地球的眾生，總有一天，都必須通過這最終的死亡之門。

當人類了解，死亡只是通往下一個階段的門戶，就會減輕對死亡的恐懼。

人類將不再視死亡為敵人，

而了解真正的敵人是在人生中浪費了「擴展、開悟、和愛」的機會。

如果早死限制了靈魂獲得真正成長的機會，才會是令人遺憾的。]

 

   2023.03.19  Arthur聚會問答 

〜感謝Arthur指導！感謝Zoe、Omni整理記錄！〜