美與思維

 美與思維

 

問：我在欣賞音樂時，好像不能把思維帶進去，才能感覺到情感的流動。

 

答：

欣賞音樂的時候不應該有負面的思想或無法控制的雜念，

但是，如果思維是接受菩提身、自性體的引導，

屬於靈活、宏觀、正面、抽象的上層思維，那它並不影響對音樂的欣賞。

自性體與思維相呼應，但是也不會對音樂的欣賞造成負面影響，

就是說，不需要把自性體關掉，也不需要把思維關掉，才能欣賞音樂，

只需要把雜亂的思想停下來，

有時候，好的音樂甚至能夠幫人平息雜亂的思想。

你要問的可能是，欣賞音樂或是對美的共鳴，好像是屬於情感的振動。

「美」有沒有情感的層面？

當然有！

我們看到非常美的人事物時，很容易被感動。

欣賞美的時候，我們的情緒體能不能參與其中？

一定可以，也需要。

如果只是在思維層次欣賞美，似乎不夠。

我們也許要被感動，也許要流淚，才覺得這是個完美的欣賞體驗，

在欣賞美的過程中，這是合理的。

 

但是，如果一個人的思維沒有成長，沒有能力欣賞與創造，

那時，他對美的感知有限，

也許不能夠欣賞到節奏、和弦或旋律的某些細膩之處。

因為，情感體在欣賞音樂的時候，是直接的能量感知，

它是對振動頻率的反應，幾乎是直覺反應。

但是，欣賞美，不只是一個直覺反應。

所以，共鳴與欣賞之間是有差異的。

在真善美三角圖形當中，美的對應是欣賞與創造，是思維，

這並不代表情感不能夠對「美」有所感動。

欣賞美的時候可以有情感的共鳴。

* * * * * * *

問：為什麼美是屬於思維呢？

我欣賞美的時候，只是被感動而已，又沒有在思考它有多美。

 

答：

就七層身體來說，除了梵體以外的每一層身體都可以被美所撼動。

自性、菩提、思維、星光、乙太、肉身都可以因為美而感動，

但有時它們的感動是因為被來自其它層身體的感動能量所觸及，

而非自身對美的感知或欣賞。

 

 

當一個人想要在自性體和菩提身能夠有意識的被感動，

他的思維體必須已經架構好，必須已經是一個成熟的接收器，

那兩層身體的感動才能夠清晰的到達意識之中。

 

反之，如果一個人的思維還沒成熟，沒有架構，或是非常混亂，

他對美的欣賞或許只能在身體、乙太體、情緒體這三個層次，

他的自性體和菩提身可以欣賞美，可是無論是多麼被感動，

那份感動都不能夠傳遞到思維層面，讓思維感知，

因此，思維不會意識到。

 

再回到上層思維和下層思維，

分析並非思維的唯一功能，思維裡面還有「宏觀」的思維，

宏觀的思維接近中立、平靜、無念。

因為它把一切都收入眼裡，所以傾向於沒有批評的思維。

不要把思維定義成一直在批評，那是屬於二元對立的下層思維。

 

你問的是，當我在欣賞美的時候，並沒有二元對立的思維啊！

但是，不要忘了！與二元對立相應的是「宏觀」。

這部分也是在思維層面，但是，它屬於上層思維。

你的上層思維並沒有消失，它只是在宏觀狀態。

因為它的存在，你才能夠感知到自性體和菩提身的感動。

當它變成你有意識的覺知，這個時候是思維體的宏觀在覺知。

這個過程增加了欣賞美和感動的深度和寬廣度。

 

如果，思維幾乎沒有成長，

比方說，注意力都留在情緒體層面，或者是思維體只有10%的成長度，

那麼，可能只有情緒體、乙太體、和肉身能被美感動。

情緒體的感動與菩提身、自性體的感動是否一樣呢？

還是不太一樣，它們的寬廣度和深度不一樣。

 

所以，對思維體的定義不要只有二元對立的層面，

因為，不要忘了，二元對立是下層思維。

宏觀的思維是屬於上層思維。

在圖中使用「宏觀」沒有採用「一元不二」這個名詞，

是為了避免大家對這名詞感到困惑，不曉得是什麼。

 

當你宏觀一切的時候，

那種思維的狀態不是在數家珍，不是在想這片葉子好美。

宏觀是接近「一體性」的思維，真正的宏觀是上層思維。

 

2021.06.20.Arthur聚會問答

〜感謝Arthur指導！感謝李姐整理記錄！〜