對於「運用觀想來創造」像菲力浦這類實體的整個問題，
在此或許適合來總結我們的感想。
首先，當然，被投射的能量複合體總是非常有可能達到赫萊瑞恩所說
「持久性的門檻」，過了這門檻，實體就能成為一個連貫且統一的存在，
而與創造他的人分開。
其次，除非實驗者確實知道他們在做什麼，而且了解創造的過程，
否則，他們所創造的生命有可能在某種程度上被扭曲或具有缺陷；
菲力浦欠缺了「心」或「愛的能量」就是一個例子。
最終，當一個被投射的生命已經達到持久性門檻
但缺乏人類的一些基本品質時，
他的創造者有責任為他提供那種缺失的品質
〜無論是在同一世中，或是在後來的一些轉世經驗中，
當這個實體在一個物質身體中，並且與最初投射他的人相關聯時。
還有其他由「思維投射」所創造的持續性實體的例子，
在這裡適合提及其中的兩個。[168]
第一個例子在「保羅．布魯頓（Paul Brunton）」的書中
《探索神祕埃及》（A Search in Secret Egypt）裡有所描述。
作者敘述了他在「吉薩（Gizeh）大金字塔」內過夜，
以及受到金字塔守護靈襲擊的經歷，這些守護靈在思維上非常強而有力，
他們能在布魯頓留宿國王寢室的第一階段，造成他極大的不安和恐懼。
當地的埃及人聲稱，當觀察條件有利時，
他們曾經「看到」這些或類似的形體在金字塔附近徘徊。
據說，他們看起來像飄浮的「光」。
第二個例子是「分身 (doppelganger)」，或東方文學所說的「幻靈 (tulpa)」。
有許多關於聖人的報導，尤其是在西藏，
當危險存在時，據說他們能夠投射這些幻靈，
好讓他們執行一些特別的計畫，或作為自己的「替身」。
在 大衛．尼爾（David-Neel）1972年出版的
《西藏神通與祕法（Magic and Mystery in Tibet） 》書中，
這位女作家描述了西藏喇嘛如何透過思維力量和觀想，
能夠投射出自己的精確分身，然後「收回」它們。
經過相當多的努力和研究，大衛．尼爾女士自己確實成功的創造了一個幻靈，
儘管那不是她自己的精準分身。
她投射出一個矮胖的僧侶，那幻靈在她的寓所裡變得清晰可見。
當她和一大群僕人一起去旅行時，那僧侶也跟去了。
她花了大約六個月的時間，終於完全消散了她所投射的僧侶。
貝爾德．湯瑪斯．斯伯丁（Baird T. Spalding）DeVorss
& Co.1972年出版的
《遠東大師的生活與教導Life and Teaching of the Masters of the Far
East》
系列中的一些書籍內找到。
雖然本章到此結束，但我請求赫萊瑞恩就「幻靈」的問題，
以及任何其它適當的領域加以說明。[169]
沒有留言:
張貼留言