未來的世界 p76

 

因此，這些街區單位接納了許多人，為許多體系外的房屋安裝了爐灶，

進行了隔熱處理，並提供太陽能板發電，等等。

到了春天，城市中有百分之九十的居民對新社區的努力非常感謝，

他們自願轉換並設立了一整批新的街區單位。

付出與關懷已變得具有感染力。」

 

「當然，並不是每個人都同樣有彈性，或同樣準備好放棄一生的習慣。

許多老年人拒絕採用新方式

〜僅僅因為他們認為從長遠來看，貨幣經濟是唯一有效的體系。

此外，他們當中有許多人早已習慣照顧自己的草坪、玫瑰花園等等，

實在無法說服自己將財產交給一個更大的群體。

他們是那種保守的老派人士，堅信「賺得一元就省下一元」之類的觀念。

他們堅持要「自己付費」，為他們的服務獲得一個「公平的價格」，

以及所有其他舊概念。

本質上他們是好人，出於對他們的愛，新社區接受了他們，

並同意讓他們在自己願意的情況下，繼續使用舊的貨幣體系。」

 

「我們用他們的『錢』支付他們所做的工作，

當他們向我們索取物品時，我們也會向他們收費〜至少有一部分時間是這樣的。

實際上，到這個時候，他們成了如此少數，

我們完全可以輕易的免費給予他們一切。

但這會讓他們感到不安，因為他們抱持著「金錢神聖」的舊有道德態度。

所以，我們採取了半免費半收費的方式。

我們自己提供的個人幫助總是免費的，

但當他們想購買食物和其他物品時，我們則接受他們的錢。

實際上，我們必須拿回他們堅持要為服務收取的錢，否則我們就會資金短缺。

因此，錢就繼續在這個小小的圈子裡流動

〜隨著人們慢慢過渡到新體系，這個圈子變得越來越小。」[76]

光的小孩 p96

Ada：這個名字通常以「ate」這個字的堅硬A音為開頭發音。

第二個A幾乎不發音，可以忽略。

這表示重音A的生硬或突兀與生命模式中「花時間獨處」的需求相連結。

她常常會無意識的安排自己的生活有一段孤獨時期。

 

Adelaide：注意其中的兩個 D音，都指向生命中的孤獨時期，

而這可能是她自己的行動所安排的。

第一個 A音會帶來樂觀，幫助她克服生活中的困難，

而 L音則會促使她透過學習來擴展自己的思維。

 

Adrienne：請閱讀上面關於 Ada 的描述，

再加上 R音所帶來的精緻愉悅感和 N的培育傾向。充滿活力的。

 

Agatha-略微刺耳的 A和 G的結合，表明了好鬥的性格，

而 TH音則激發了思維活動；當她不被反對時，是愉快的。

 

Agnes：在這裡，寬廣的 A音和 G 音表明了好鬥的性格，

而 N則帶來了培育的特質，這與名字裡其他字母的特性互相矛盾。

預期會有矛盾的行為，尤其是在年幼時

～前一刻還在玩她的洋娃娃，下一刻就會打鄰居家的小孩。

 

Aida：除了由D所象徵的孤獨時期外，

這個名字最引人注目的面向是開頭的 AI音。

請注意，在正常發音中，這個音與第一人稱代名詞 「我( I ) 」

（比如 「I ate the crackers」中的 「I」）的發音相同。

這不可避免的會為人格帶來一絲自我陶醉的傾向。

比起名字裡沒有這個音的情況相比，思想會在更大程度上環繞著自我。

 

Aileen：關於 Al音的討論請參閱前面的條目。

EE音提供了大量的動力和能量，

而 L 則激發此人透過學習來擴展思維。N的培育。

 

Alexandra：快樂的「A」新事物學習者「L」，

有時可能會顯得相當易怒或帶刺「X = KS」。

興趣廣泛。

最後的字母影響較小（參閱關於字母的章節），

但通常標示了一位注重享樂、自我建構孤獨的人。[96]

 

未來的世界 p75

 

事實上，由於當時媒體的報導，大約有三十個新街區因此成立，

並融入了這個新體系之中。」

 

「你必須了解，在這段時間裡，

街區單位中的每個人仍然以貨幣為基礎，與社會上的其他人互動。

他們仍然繳納稅款、服務費等等。

大多數人仍然有『 外部』工作，

透過這些工作賺取薪水，以支付從外部社區購買的物品。

但由於新體系是依循一種更高的法則〜自由付出〜來運作，

他們的財富大幅增加，與此同時，舊有的體系卻陷入了嚴重困境。

當貨幣經濟崩潰時，你可能只有兩三歲，

也許你不記得這對那些沒有加入新體系的人來說是多麼痛苦。

對於住在街區單位的人來說，只感受到些許波動。

他們將這場危機視為一個機會，向更多仍在舊體系中的人伸出援手，

並向他們展示一個更好的選擇。」

 

「到貨幣崩潰時，

大多數街區單位已經在很大程度上，免於外部社會物資短缺的影響。

他們儲備了大量的散裝食品，其中許多是由他們自己生產的。

他們也開發了太陽能電力設施〜太陽能板〜

能夠為他們的房屋，甚至一些街區單位創辦的輕工業提供電力。」

 

「於是，他們設立了食物分發點，並將食物免費提供給體系外的人。

他們還設立了輔導課程，教授之前在體系外的人關於新體系的各個方面。

當然，舊社會仍然存在許多問題和困難。

像是石油和天然氣這類基本物資的供應，已經變得非常不穩定。

當崩潰發生時，冬天即將來臨，許多體系外的房子都沒有暖氣。[75]

H1 第三十一章：金錢

 第三十一章：金錢

 

「金錢」的本質看似不言而喻，但它的真實本質卻不為人知。

金錢不僅是人們所生產的商品和服務的交換媒介，

也是人類靈魂之「靈性價值」的象徵。

 

只要人們使用黃金、白銀，

或可以兌換這兩種貴金屬的憑證作為貨幣時，

那麼，黃金和白銀所代表之「靈性完美」的目標，

就能一直存在於人們的潛意識中。

然而，隨著人們逐漸放棄以貴金屬作為貨幣的基礎，

靈性意義上的完美目標也同時被拋棄了。

人們的貪婪，尤其是當權者的貪婪，導致了毫無節制的印製

本質上毫無價值、且缺乏黃金或白銀作為支持的紙幣。

因此，由人類唯物主義觀點所產生的原始和退化的貪慾，

成功的剝奪了這顆星球上所有居民

原本透過金錢所獲得的那份完美象徵的持續提醒。 [44]

 

實相的本質 -第三十章：創造

 

第三十章：創造

 

自人類誕生以來，「宇宙的創造」一直是神話和傳說中的主題。

萬能上主進行宇宙創造過程的全貌，

無法以任何其他的形式呈現給早期人類，

因為他們的理解力極為有限。

然而，本書前三分之一的討論內容提供了基礎，

容許人們對宇宙創造的過程有更宏觀的了解。

 

起初，只有一個獨一無二、一元的法則或本體，

祂擁有難以想像的莊嚴宏偉、能量、智能和光輝。

任何地球上的語言都無法表達這最初偉大本體的真實本質。

 

基於一些「即使最高層次眾生也無法得知」的原因，

這最初的實體將自己分為三個主要面向，

我們可以將它們比擬為「三角形的三邊」。

這三個面向分別是：

一、創造法則，包含「意志」和「力量」

二、智力和理解法則

三、愛的法則。

在基督教神學中，這三個面向分別代表「天父、聖靈和聖子 (或基督)」。

 

再次，基於任何層次眾生都無法得知的原因，

上主最初的三個面向投射出七個新的法則或力量。

在基督教神學中，這七項法則或力量被稱為「七位光之王」，

每一位光之王都具有其獨特的振動力和光芒，

每一位光之王透過投射其獨特的振動力和光芒至所有較低的世界，

將某些特定的能量和展現傳遞到這些較低的區域。

在卡巴拉 (Kaballah)「生命之樹」圖中，

最下方的七個「質點 (Sephiroth) 」代表著這七位光之王，

而這令人熟悉的「生命之樹」圖中最上方的三個「質點」

則代表上主最初的三個面向，

從這最初的三個面向衍生出了七項法則。

 

我們提到的七項法則構成了貫穿整個造化的基本面向，

這七項法則可以被視為上主的屬性，也可被視為獨立的法則或實體。

 

這七項法則，每一項都是一個統一體，

具備投射出較低自我投影的能力，以執行特定的創造目的。

 

因此，這七項主要法則在較低層次投射出他們自己的七個複製體，

而這些複製體直接參與了目前「展現為地球和太陽系的區域」的創造。[42]

從這七項被投射出的法則中，誕生了十二對眾生，

他們在地球神話中擁有不同的名稱。

人們稱呼他們為「長老」。

在基督教神學中，

他們也被稱為「十二位熾愛天使」和「十二位普智天使」。

 

這二十四位長老代表了直接負責地球領域造化細節的層級。

在創造眾生的行動中，二十四位長老首先創造了「天使群體」。

在猶太基督教聖經的「創世記」第一章中，

描述了這些「人」的創造。

 

二十四位長老的第二個主要行動是：

創造物質地球和它所支持的動物生命。

 

二十四位長老最後一項主要行動是：

創造初始狀態的「人類群體」，他們沒有靈魂，也非永生。

 

這些行動都是瞬間且完整的達成。

自從這些創造性的行動發生至今已過了數百萬年。

 

長老們繼續在他們創造的各個群體的持續發展中發揮積極作用。

在每一個為期兩千年的所謂「地球紀元」中，

都由一位「熾愛天使」和一位「普智天使」主持管理。

負責主持管理的天使們，賦予該紀元某些屬於他們自身的特質。

掌管接近尾聲之雙魚座紀元的兩位長老，

為這個時代賦予了相當普遍的「悲傷和毀滅」的特質，

在即將來臨的地球新紀元中，主持的長老們將賦予地球

「科技進步」以及「對全人類仁愛」的特質。 [43]

 

未來的世界 p74

 

但有時，它們很快就被先到的人拿走，以至於後來的人什麼也得不到。

有些人認為應該對所有物品進行配給，而他們幾乎就這麼做了。

但隨後，有個人靈機一動，提出了一個巧妙的構想：

為商店裡的各種物品建立供需數字系統，

讓消費者能夠了解某樣物品是供應短缺或充足。

這樣一來，人們可以自行決定，並且因此設身處地為人著想。

這被視為照顧自己兄弟的另一種方式，並且不必強制或限制。

此外，這種方法比配給制度要簡單得多。

人們立刻接受了這個理念。

就這樣， 1 到 9 的等級被建立了，以 5 作為中間點，

表示某種產品既不短缺也不充裕。

如果評級被調整到 4 或 3 ，就意味著有多餘的存貨。

人們可以隨意取用，

並被鼓勵以低評級的商品來替代那些高評級的稀缺商品。

同樣，人們自然而然的減少對評級較高的物品的消費。

根據可用庫存和消耗率，電腦程式以此決定物品的評級數字。」

 

「他們任命了一個人為『 軍需長』。

他的工作是密切注意商店中的可用庫存，並將其輸入電腦。

每週只花他幾個小時。

他還將電腦打印的標籤貼到物品和農產品上。」

 

「這是一個重大突破，因為它以與舊貨幣體系相同的非強制性方式調節消費

〜這意味著人們仍然可以自由選擇使用高評級數字的商品〜

但它卻對人們施加逐步壓力，促使他們根據可用庫存來調整消費方式。」

 

「此時，城市政府開始產生興趣。

關於這個子系統是否「合法」運作存在著許多爭議，

但沒有人能找到任何法律禁止免費贈送物品或拆除圍欄。[74]