3. 第一起源和中心

2023.04.15  更新   

the Universal Absolute >宇宙絕對

2024.08.03  更新

The Unqualified Absolute è未受限絕對

unqualified infinityè未受限無極

unqualified è不受限

qualified è已受限

 

3. 第一起源和中心

 

0:3.1 (4.13)

完整的，無限的世界存在於七個層次，而且是七個協調的「絕對」：

 

0:3.2 (5.1)  1.第一起源和中心。

0:3.3 (5.2)  2.第二起源和中心。

0:3.4 (5.3)  3.第三起源和中心。

0:3.5 (5.4)  4.天堂島。

0:3.6 (5.5)  5.絕對神明。

0:3.7 (5.6)  6.宇宙絕對。

0:3.8 (5.7)  7.未受限絕對。

 

0:3.9 (5.8)

上帝，作為第一起源和中心，

與完整世界的關係是原始的，而且這個關係是不受限的。

第一起源和中心是無限的，也是永恆的，

因此，僅僅受限或受制於意志力。

 

0:3.10 (5.9)

上帝〜宇宙之父〜是第一起源和中心的人格，

也因此親自維持了對所有相關和附屬起源和中心的無限控制。

從潛能來看，這種控制是人格化且無限的，

即使它可能永遠不會實際運行，

因為，相關與附屬的起源和中心以及人格已在完美運作。

 

0:3.11 (5.10)

因此，第一起源和中心是所有領域的根本：

神明化或非神明化的，人格的或非人格的，

實際的或潛在的，有限的或無限的。

所有事物和眾生，所有相對和終極，

都與第一起源和中心有直接或間接的關係，並依靠他而存在。

 

0:3.12 (5.11)

「第一起源和中心」和宇宙的關係為：

 

0:3.13 (5.12) 

1. 物質宇宙的引力集中於「下方天堂島」的引力中心。

 那就是為什麼上帝人格的地理位置，

 和天堂的「下方或物質層次」的力量能量中心，

 有著永恆不變的絕對關係。

 但是，神明的絕對人格存在於天堂的「上方或靈性層次」。

 

0:3.14 (5.13)

2. 思維力量集中於「無限聖靈」；

 不同和分歧的宇宙思維集中在「七位宏偉聖靈」裡；

「至高」的實際化思維〜時空內的經驗，集中於Majeston。

 

0:3.15 (5.14)

3. 宇宙的靈性力量集中於「永恆聖子」。

 

0:3.16 (5.15)

4. 神明行動的無限能力存在於「絕對神明」中。

 

0:3.17 (5.16)

5. 無限反應的不受限能力存在於「未受限絕對」中。

 

0:3.18 (5.17)

6. 這兩種絕對〜已受限和未受限的〜 在宇宙絕對中，

    並且由「宇宙絕對」協調和統一。

 

0:3.19 (5.18)

7. 無論進化與否，任何道德眾生的潛在人格，

 都是以宇宙之父的人格為中心。

 

0:3.20 (5.19)

有限眾生能理解的真實世界，是部分的、相對的、和模糊的。

進化的有限眾生能充分了解的最寬廣的神明世界，

是包含在至高生命之中。

然而，有些世界是原有的、永恆的、以及超越有限的世界，

而這些世界是時空內進化眾生的至高神明的起源。

在試圖描繪宇宙世界的起源和本質時，

為了觸及有限思維的層次，我們被迫採用時空內的邏輯。

因此，許多永恆內同時發生的事件，必須前後有序的被呈現出來。

 

0:3.21 (6.1)

時空眾生可以這樣看待世界的起源和分化：

透過行使固有和永恆的自由意志，

永恆和無限的真我，從「未受限無極」的桎梏中，成就了神明的自由，

而這個從「未受限無極」中的出離，產生了第一個絕對神性的張力。

「宇宙絕對」和諧化無極內的差別張力，

「宇宙絕對」統一並協調

完整神明的「動態無極」和未受限絕對的「靜態無極」。

 

 0:3.22 (6.2)

在這最初的運作中，

透過成為原始聖子的永恆天父，同時成為天堂島的永恆起源，

理論上的真我實現了人格化。

在天堂裡，與天父、聖子的化分同時存在的，

還有「無限聖靈」的人格，以及Havona的中央宇宙。

透過同時存在的人格化神明〜永恆聖子和無限聖靈〜

天父以人格化的方式，

逃離了原本在完整神明的潛力中不可避免的擴散。

從那時起，天父只透過三位一體

與他聯結的兩位平等神明展現所有的神明潛能，

而「經驗神明」則在至高、終極和絕對的神性層次中日益實現。

 

0:3.23 (6.3) 

真我的概念

是我們對於被時間限制、被空間捆綁的人類有限思維，

所做的哲學上的讓步，因為人類無法徹底理解「永恆的存在」

〜沒有開始，沒有結束的世界和關係。

對時空內的眾生來說，所有的事物都必須有一個開始，

除了唯一的本源〜也就是所有起源的起源。

因此，我們將這個哲學價值層次概念化為「真我」，

同時提醒所有的眾生：永恆聖子、無限聖靈與真我是一起永恆存在的；

換句話說，沒有任何時候，真我不是聖子的天父，

而且沒有任何時候，真我和聖子不是聖靈之父。

 

0:3.24 (6.4) 

無限

是用來代表第一起源和中心的首席位置，所暗示的圓滿和終極。

理論上的真我是眾生對「無極意志」在哲理上的延伸，

但是，無極是一種實際的價值層次，

代表了宇宙之父絕對和無拘無束的自由意志，

以及其真實無極的永恆決心。

這個概念有時被稱為「無極天父」。

 

0:3.25 (6.5) 

所有層次的眾生，無論高低，在他們努力探索無極天父的過程中，

許多疑惑來自於眾生有限的理解能力。

宇宙之父的絕對第一性，在次無限層次中是不明顯的；

因此，可能只有永恆聖子和無限聖靈真正的了知天父的無極；

對所有其他人格來說，這樣的概念代表了信仰的運用。

 

〜 本節已翻譯完成 〜