禮拜有形或無形的上帝

禮拜有形或無形的上帝

無形變有形

 

為了滿足人性的需要, 你給予上帝名稱和形象.

但是實際上祂沒有任何形象.

然而, 祂會呈現一個形象以使你能對祂表達你的虔誠和禮拜,

從而滿足你某些靈性的渴望.

無論你選擇追隨上帝的什麼形象, 帶著一顆充滿愛的心禮拜祂.

虔誠不僅僅是反覆誦讚上帝的名稱.

它是對上帝始終不渝和純淨的愛.

本質上, 它是完全無我的, 了無世俗欲望的.

它是純淨的, 持久的, 和永恆的.

你應當在日常生活中經常練習這神性的愛.

禮拜有形或無形的上帝

 

只要你還執著於你的身體, 仍然沉浸於身體的意識中,

你就無法了解和達到那至上的無形層面.

只有在你克服了對身體、對世界、及其它執著之後,

你才具有禮拜那無形上帝的資格.

因此, 只要你還認同身體, 而且認為你有一個特別的形象,

那麼你也必須想像上帝有一個形象.

所以, 你經由禮拜一個擁有某些特定神性品質的上帝化身,

開始你的靈性旅程.

追隨這個途徑一段時間之後,

你可以逐漸改變為練習禮拜至上的無形層面.
 

許多虔誠的求道者, 他們的靈性體驗只是奠基於上帝展現的名稱和形象.

對於一個虔誠的求道者, 有形和無形都是必要的.

就好像兩條腿才能走路, 或是一雙翅膀才能飛一樣.

若想達到最終的靈性目標, 你必須擁有 “有形和無形” 這兩條腿,

一條在前另一條在後, 一條腿代表有形, 從另一條( 代表無形 )取得支撐.

了悟“上帝有形的展現只是短暫的, 而神性的無形層面才是永恆的”

是很重要的.

祂是永遠臨在, 且永恆不變的.

只有那無形的才是上帝永恆的層面

 

再舉一個例子.

假如你想教一個小小孩 “椅子” 這個字.

如果你只是發出“椅子” 這個字的音, 他無法明白椅子的外形.

然而, 你可以給他看一個椅子, 然後要求他仔細的上上下下看清楚.

當他正在看時, 你反覆的說 :  “椅子”.

那麼從今以後, 每當他看見一個椅子,

他會記得你曾經顯示給他看的 “外形” 所聯結的字,

而且他會對自己反覆的說:  “椅子”.

你用來教他字義的那個椅子的外形可能並不持久.

那個椅子會改變, 但是 “椅子” 這個字和它代表的物體形式不變.

除非他看見那不永久的形象, 否則他無法學會 “椅子” 永久的字義.

透過不永久的層面, 了解永久的.

因此, 儘管神性是無形的, 首先你必須透過一個特定的形象以了解祂.

經由禮拜神性的形象穩定你的心智頭腦

 

這裡有一個塞滿棉花的靠枕.

靠枕的套子是什麼 ? 一塊布.

布的成分是什麼 ? 棉花.

所以外在你有一塊布, 內在有棉花.

但事實上, 內外都是棉花.

無形的棉花呈現有形的線, 線變成布, 然後布覆蓋在無形的棉花上.

布是有形的, 未加工的棉花代表無形的.

從無形到有形, 從有形到無形, 這些轉化組成了神性.

如果你想擁有一個靠枕, 不能只用無形的棉花.

所以, 首先你必須將棉花轉變成布,

然後有形的布將無形的棉花覆蓋在裡面.

同樣的, 神性的有形與無形層面也完全一樣.

兩者都是不可或缺的.

透過不永久的形象, 你發覺永恆無形的層面.

當你仍然認同於身體意識, 感覺你的本質與身體息息相關,

你就不可能放棄形象的層面.

當你的心智頭腦變得穩定, 深植於信任, 你提昇超越身體意識,

你將能夠經驗神性的無形層面.

在你心中禮拜無形的上帝

 

傳統上, 在禮拜有形的上帝時,

你可能致力於許多類型的儀式禮拜.

你可能供養花給上帝,

你可能以聖水洗淨祂的雕像,

你可能焚香或使用其它形式的禮拜.

這些方式帶給你一些滿足感.

以各式各樣的祭品禮拜上帝的外在形象~ 產生了滿足.

然而, 一旦你證實了上帝在你心中,

那麼你就會透過你心中的花朵禮拜祂.

在身體意識及其伴隨的錯覺毀壞之後,

以前你以花朵和不同的祭品在形式上禮拜的 “神性” ,

現在會發生在你內心深處的無形層面中,

而且你會想要以你感覺的甜美花朵禮拜祂.

這會帶來真實不變的喜悅.

只要你以形式禮拜上帝,

你就會用物質花朵, 像是玫瑰花, 金盞花和茉莉花禮拜祂.

這些都不是永久的, 而且做這個禮拜的身體也不是永久的.

但是如果你想要在你心中禮拜無形的上帝,

那麼那些花朵就不同了.

那些花朵會是永恆的.

那些花朵是你在心中開發而且供養給上帝的高貴品質.

它們是 “非暴力的、克制感官的、誠實的、耐心的、寬容的、堅毅的、

愛與憐憫的、慈悲與犧牲的” 花朵.

這些花是為了內在的禮拜.

為了提昇到無形的禮拜, 你必須開發這些心中的花,

並且把它們用在你的禮拜中.

然後你會經驗到難以形容且不變的靈性喜悅,

而且踏上帶你回家的路, 回到你神性的源頭.

從有形到無形

 

你的旅程是從 “二元性的起點站” 到 “非二元性的終點站” .

你的靈性練習起始於非常普遍的奉獻型式~

禮拜上帝的形象和象徵, 而且使用儀式和外在的禮拜形式.

但是你迅速的進步到無形的, 神性的絕對層面.

以這樣的方式, 起初你經由成為上帝的僕人開發你的靈性,

最終你變得完全與上帝認同.

想一下, 一個非常大的圓圈,

然後就在它的旁邊, 想另一個與它分離的、非常小的圓圈.

大圓圈, 可以想成是上帝, 小圓圈當作是個人的靈魂.

此處個人與上帝不同且有區分; 這就是二元性.

當你把小圓圈帶入大圓圈中, 你具備 “有條件的非二元性” .

現在個人是神性的一部分, 他存在於上帝中.

那麼什麼是個人變成完全與上帝合一呢?

小圓圈必須擴大自己,

然後漸漸變得更大更大, 直到它完全擴展到與大圓圈一樣大.

那時兩個圓圈已無法辨別,

個人已與上帝融合.

這是完整的非二元性.

 

原文摘錄自 : 賽巴巴梵歌

網站連結 :  http://laluni.helloyou.ws/askbaba/saibabagita/index.html

本文譯自 :  http://love-praise.blogspot.com/2007/03/worship-of-god-with-and-without-form.html

 

〜感謝 Arthur翻譯指導〜