定的靜心

 定的靜心

 

靜心方法可分為：

1.        主動觀想美善。

2.        被動聆聽上主、放空。

不同的人適用不同的靜心方法。

 

Ø  想法偏負面，充滿恐懼的人，

適合做「主動」觀想美善的靜心。

當他們被動聆聽、放空時，有可能會更擔心害怕。

因為他們的本能（反射動作）傾向於負面，

當他們被動、放空去聆聽時，

很容易讓負面的想法和感覺湧進來，然後被恐懼淹沒。

所以，偏負面或充滿恐懼的人，

最好有80%〜90%比例的靜心是「主動」觀想美善。

少部分時間做「被動、放空」的靜心，以免造成緊張和害怕。

 

Ø  思維情感傾向是中立的、偏正面的人，

主動、被動靜心皆可做，可以自己調整靜心方法的比例與平衡點。

先誠實的衡量自己的思維情感傾向，再決定主動和被動靜心的比例。

 

「定」的靜心：

一、     定於形：觀想一個形象或象徵與符號來進入「定」。

二、     定於空：感知「空」來進入「定」。

 

這裡先介紹一部電影 The Wonderful Story of Henry Sugar

《亨利·休格的神奇故事》電影僅40分鐘，2023上映。

該片獲得2024年第96屆奧斯卡金像獎「最佳實景短片」，

拍攝的手法比較奇特，有四層故事，也就是故事中的故事….。

( 聯想起2010電影Inception全面啟動…，是夢中夢中夢中夢。)

雖然，故事的動機不是為了開悟，但是在講述的過程中，

也間接的、娛樂性的解釋了「定」的重要性。

 

²  「定於形」的練習：

使用一個形象做目標，練習摒除雜念，培養定力。

步驟：

1.        全身放鬆、呼吸放慢。

2.        選一個喜歡的形象（人物、花草、動物或是想要創造的目標）。

3.        專注於這個形象，摒除雜念。

持續四分鐘。

 

初學者：保持形象固定。

 因為無法分辨雜念和靈感，思維與情緒。

 初學者可能因為雜念升起，而更改或替代了觀想的形象，

 當形象發生變化時，需要用意志力把形象拉回來，維持不變。

 

熟練者：可以讓形象流動。

 如果確定自己已經練到可以摒除雜念、雜感，內心有定，

 則不需要求形象維持不變，可隨順形象發生變化，

 自己維持心定，並保持天真的感知、沒有批評。

 

在「定於形」的練習裡，

任何一個起心動念都是雜念，無論是雜情感，或雜思維。

這方法所要求的是：

情感如止水一樣，平靜無波。

思維一點火花都沒有，一絲線條都沒有。

心靈的天空，一片雲朵都沒有。

完全的清明。

 

問：對於觀想形象有困難的人，

 是否可用念咒語、佛菩薩名號、或四句來練習「定於形」呢？

 是不是一樣也可以練習到「定」的功夫？

答：

終究可以練習到定的功夫，

因為條條大路通羅馬，八萬四千法門每一樣都可以成就。

但是，動用到文字詞彙時，並非直接在練習定，

可能是在調整思維，可能是在安撫情緒，而且文字會讓思維起伏。

純粹用形象的「定」是思維的「定」。

「定於形」因為沒有文字，所以是一個非常簡單且直接的方法。

 

有些人認為自己無法觀想形象，那是因為誤解，

他們誤以為「觀想」必須像「肉眼」一樣清晰的看到。

其實，一般人只要能記得別人的長相就有能力觀想。

 

問：與人交談互動時，如何練習定於一個神聖的形象？

答：

在日常生活中，為了與別人的交流互動更加順暢，

一般人較可能做到是像印度的Namaste〜我向你「內在的神性」致敬。

如果心中持續抱持這個思維，或是讓Namaste變成一個圖形，

就是在「定於形」。

你可以將選定的神聖形象與對方「重疊」，

當你看著對方，記得神聖形象，然後繼續互動。

有點像在實行《奇蹟課程》所說的

〜真正的慈悲，是看到你弟兄內在的神性。

 

問：這種方法與「光球的保護」是類似的效果？

答：是。

運用金色光球罩著身體，也是「定於形」。

但是，不同階段適合不同的練習。

初學者，通常恐懼比較多，在思維上，「保護」是最基本的需求。

所以，需要先做「保護罩」的練習。

保護到一個階段之後，變得比較勇敢、不會擔心、傾向於中立時，

就會有更多的定力，才能夠將神聖形象定於對方，而不會害怕。

一個偏向負面的人，還沒有能力把對方想成神聖的，

因為他看到對方時，可能會想到各種負面的事情，

對他們而言，合理的「定於形」是讓金光罩保護身體，不讓負面能量進來。

 

²  「定於空」的練習：

放空，練習全方位感知，練習定力、解壓。

步驟：

1.        全身放鬆，呼吸放慢。

2.        用全方位感知，向自己的四周擴展，到舒服的空間大小。

3.        將注意力放在環繞的「空間」裡。

持續四分鐘。

 

偏中立、正面的人，比較能夠放心的做「定於空」的練習。

平時用腦過多的人，做「定於空」的靜心，非常解壓。

*

更高階的「定於空」：

例如，在大眾場合裡的「定於空（遁於空）」。

可以在人多的場所而不受大眾能量的影響是更深的「定於空」。

更深的「空」超越形象，超越時間、更接近於無極。

當一個人熟練且精通「定於空」時，其實是定於「無極」。

那時，無論如何吵雜混亂的場所，他也能定於空、遁於空。

不會受到磁場和振動力的影響。

 

問：全方位感知可以包含身體嗎？

答：

初學者需要簡化，只想空間，不要包括自己的身體。

也就是，把注意力放在包圍身體之外的「空間」。

因為，初學者如果還把注意力放在身體上面，

會讓頭腦和情感有更多的藉口產生一大堆雜念，

所以剛開始練習的時候，最好讓事情簡單化。

 

問：如果不對身體反應有感想，只是平靜的看著身體的變化可以嗎？

答：

那是另一種練習，就好比「內觀中心」教人練習掃瞄身體，

但那不是「定於空」的練習。

「定」是定在一個東西上「不動」，

如果把注意力拉到身體上，注意力就被移動了。

「定於空」，注意力只放在圍繞著自己的「空」，不去管身體任何事情。

 

問：「定」產生「慧」。

放空的過程中所獲得的靈感是一種智慧，

這與在人世間體驗所獲得的世間智慧是否屬於相同的「慧」？

答：

智慧來自「三道光」，有不同的源頭。

 

「定靜空」屬於第一道光。

從「定」當中，思維上得到的靈感屬於第一道光。

從情感上，從愛中的流動而得到的靈感屬於第二道光。

這些靈感的來源可能比較無脈絡，沒有一個前因後果。

有前因後果的靈感來源屬於第三道光。

在時空內的學習，選擇中成長，錯誤中學習，屬於第三道光。

 

靈魂的成長過程中，

剛開始大多是屬於第三道光的學習。

學到後來可能增加第二道光的學習，

再之後，可能增加第一道光的學習。

 

三道光都可能是智慧的源頭，不過性質不太一樣，

我們可以想像宇宙的觀點最主要有三個：第一道光、第二道光、第三道光。

我們的智慧用這三種光組合在一起。

身體、情感、思維的紀律必須達到某種程度，

才能達到這三個層面某種程度的「定」，

然後，才能夠真正接受到、感覺到，使用到來自三道光的智慧。

 

2024.03.17. Arthur聚會問答

〜感謝Arthur指導！感謝Alohi、Omni整理記錄！〜