第二章
他說話了
他光芒四射的顯現以及卓越的智慧是筆墨難以形容的。
然而，在他身上也展現出人性、親切、溫和、甚至幽默。
在長達四個多月的訪談中，
獨特而絕妙的一面是：有充分的時間彼此分享，並成為熟識的朋友。
在這有意識且充滿愛心的交流中，我們論及了許多大大小小的主題。
耶穌的訪談是我在數年內所難以吸收或深入述說的。
所以，我將我們的交流視為純粹是他給我的私人禮物。
當有人希望我明確而深刻的揭露這體驗時，
我只回答說：「這是關於愛的體驗。」
有時，我會平淡的提到我曾與耶穌有過的談話，
這樣似乎較符合他人的期望。
畢竟，如果一個靈性的臨在能「為了畫像而坐著」，
那麼，為何不能有某種交流可以被化為言詞呢？
這邏輯滿足了我的目的，
所以，我留著大部分不提，
寧可讓靜默隱藏我和耶穌曾經在一起深入對話的事實。[23]
如果話匣子一旦打開，我知道問題將會不停的湧入，尤其是「他說了什麼？」
然而，在1996年的春天，耶穌再次向我顯現，而且這次他要求我說話。
他的勸說征服了我的抗拒。
除了傳達耶穌話語的重責大任，
我還有一些私人理由，不願將他的訊息公諸於世。
首先，這些訊息透露出我個人的問題、質疑、以及追尋的目標。
在許多方面，我所詢問的問題是我靈魂的反映，
而且，耶穌的回答經常直指我生命的核心。
我花了四年的時間，才從主觀的衝擊中出離，
盡可能以客觀超然的方式思量他的話語，
並且看出它們對其他人更普世性的價值。
我不想，也未曾想，成為他人了解耶穌基督的過濾器。
我並不認為自己是一個神學家。
我希望的是：將耶穌給我的訊息，以鮮明俐落且活潑生動的方式傳達，
帶給你彷彿身歷其境的感覺。
那麼你就可以依你自己的意願詮釋。
不管你對他了解如何，或與他的關係如何，
希望我的體驗能合適的觸動你的心與想法。
基於這個理由，我選擇以斜體字呈現耶穌的話語。(譯註CH2-p24)
這樣你便能以原本的方式來了解它們，
或者，如果你想要的話，也可以將它們分開，
以免除我的話語所帶來的細微差別，或是含義上的投射。
最重要的是，我建議你透過你的心來接收這些訊息，
並請隨時記得：這是對話，不是論文。
耶穌只不過是與一位朋友談話，而對話的內容對我們兩者意義深遠。
如同其它對話，我們的對話也有許多衍生的話題。
在沒有預設議程的情況下，一個話題順其自然的流轉，
並隨著我們心的指引，而導向數個相關的其它話題。
經過那段期間，隨著我們關係的進展，這些對話變得更具力量、深度、和強度。
譯註CH2-p24
耶穌話語之呈現字體〜 英文版:“斜體字”; 中文版:“標楷體”; 部落格:“紫色字”
我已從中獲得瑰寶，而且，若我能將這些珠璣慧語適當的連貫表達，
耶穌的話語所提供你的個人訊息，將帶來超乎預想的益處。
基於對他的尊敬，我的所有問題都是經過再三的考量。
我並不想濫用他的臨在已帶來的恩惠。
我不想去假設那可能並不存在的權利，
或者去探聽那我不該追求的知識主題或領域。
為了尊重，起初我等待他開始所有的對話。
除了他最初以光問候之外，
他對我說的第一件重要的事，
是在他首次以肉身形式出現的那個早晨。
當這充滿力量的駕臨就在我面前時，我努力的使自己保持平穩。
到現在還訝異著我如何成為這難以理解的現象中之一部分！
耶穌充滿愛的話語傾注而來，並且消除所有的不安：“葛蘭達，你是愛！”
在那一刻，我不知道他這話是多麼重要，
而且，會是他即將說的所有事物的核心。
只要聽見他的聲音，我就感到驚訝又滿足，
那是男中音，圓潤且悅耳，厚實且富男性氣概。
耶穌的聲音如此深深的滋養和令人滿足，
以致我感覺自己就像聖經中那個「井旁的婦女」。
他潔淨的言語化解了我的渴望，
只要聽就足夠了。
多少次，我們在閱讀和追尋之後，發現自己比之前更渴望？
與耶穌同在時，只要他說一個字，我就滿足了。
沒有必要以其它讀物增補他的訊息，或是詢問無止境的問題。
即使當他臨在時，我常覺得自己像個小孩，
但是，那感覺從未延伸至〜視他為一個「耐心經得起小孩好奇心試練的爸爸」。
你可能會想：“葛蘭達，你可以詢問宇宙的祕密。”
最終我問了，
但是多數情況下，認識了一位明瞭且掌握了宇宙的人已是足夠了。
我為何還要去問其它的呢？
他的臨在帶來了奇妙的寧靜和滿足，使我一直保持在和平之中。[25]
起初，我擔心自己無法於耶穌臨在時，仍全神貫注於例行的畫室工作。
藝術是在「渾然忘我」創作的混亂過程中進行得最好。
坦白說，藝術家周遭的物質面往往不是井然有序的。
我如何能鋪起紅地毯歡迎佳賓，同時還能像平時一樣具有創造性、懶散、率性？
出乎意料的，耶穌使之成為可能。
我猜他把讓我感到充分自在的去創作他的畫像視為他的首要之務。
我可以用我平常的方式作畫是必要的，而他承擔了這個任務。
他以我喜愛的事物為樂，耐心的接受我的咖啡休息時間，
他對我的做法感到有趣，並且經常對於怎樣做會更好提出客氣的建議。
他使我覺得自己是美麗的，即使我經常穿著藍色牛仔褲及運動衫；
我的臉上常常是顏料取代了化妝品，而松節油的氣味則取代了玫瑰的芳香。
他是一位完美的紳士，親切、體貼、且自在。
當他臨在時，我從未覺得有美中不足之處。
同時，他引導我至覺察、理解、和靈感的極致，
那僅僅在幾天前都還是不可能的。
自一開始，我就訝異於他對大小事物的徹底掌握。
最微不足道的事物、最單純的好意、最微細的觀察，對他而言都是重要的。
我們第一次的對話起始於一個微細的觀察，這件事令我感到相當謙卑。
第一天，當我開始素描時，我坐得離畫布非常近〈大概一呎寬〉，
因為我的視力已低於標準。
在過去的幾年裡，我已經近視了，但是我不想承認。
我已決定能拖多久是多久，
因為我對視覺美的愛，純淨到無法讓它透過人造鏡片的過濾。
我既然可以說服高速公路局重新簽發駕照給我，
表示這個問題已在我的掌控之中。
但是，耶穌看到我盡力在睜大眼睛，於是問道：
“葛蘭達，妳的眼睛有問題嗎？” [26]
我岔開話題，不想正面的回答。
所以我說：“我只是因為最近緊張不安而眼睛有點疲勞、
昨晚睡得不夠飽...太興奮，等等..。”
然而，這件事令我不安，因為我沒有完全說實話。
那夜稍晚時分，我意識到：
沒有如實的回應耶穌〜對我的眼睛和藹可親的詢問，我感到多麼的內疚！
雖然，我用了些薄弱的藉口搪塞，但這無法遏制我的不安，
因為我明天還會有同樣的問題。
我想：“我無法面對他。”
所以，第二天早晨，我沒畫畫而出門去配眼鏡了。
關於我視力的主題從未再被提起。
雖然，當我第一次戴我的新眼鏡時，
耶穌親切的投注了溫柔的一瞥，只是帶著微笑開始我們當日的工作。
在畫作完成之後，我發現了一項奇蹟。
當我整理書桌時，那眼鏡被棄置在層層雜亂無章的東西下方。
可能我只戴過它們
但是，在耶穌光臨期間的某一刻，近視的苦惱已被治癒了。
之前我一直沒注意到的原因，是由於當他臨在時，一切總是完美的。
他不把注意力放在錯誤上。
他只是點出錯誤，然後繼續保持他的注意力在一切圓滿的高等層面。
幾個星期之後，當我去領取駕照時，
我的視力測驗顯示我裸視時有20/20的視力。
我從未再戴那眼鏡。
靜靜的表示感恩似乎就夠了。
他知道我終於發現他秘密的加持了。
若是我非得選定他訊息中的精華，「心的崇高地位」將會是首選。
許多次耶穌都提醒著我，他的第一個及不朽的指示：
“切記，葛蘭達，你是愛。”
然後他會繼續解釋，讓我對於「心」在真理中的重要性有更寬廣的了解。[27]
我們作畫才兩三天的時間，
我開始試著與耶穌聊天，主要是為了幫助自己放鬆。
在我作為人像畫家的生涯裡，
我已學習到藉由把注意力從正襟危坐引開，以創造一個舒適空間的重要性。
然而，對一位受人尊敬的客人，閒聊瑣事似乎完全不合適。
所以我反過來，緊張的試著表現我最好的一面。
我與他分享我自己設計的一個彩色輪。
我在就讀大學的期間，為了探索光學和更了解色彩與光的關係，
我選修的課程涵蓋了物理學與藝術學。
由這項探索中，我發展出一套先進的色彩理論，它帶給我一些專業上的優勢。
這一套公式對我很有幫助，而且為我的油畫帶來一種獨特的風格。
許多明白這理論的人都留下好的印象，
而那些不了解的人，多半只是保持沉默，或是有點防衛。
耶穌只是同情的望著我。
我對於他的沉默感到驚愕。
我如何應對一面輕如鴻毛的牆…毫無著力點？
過了一會兒，耶穌問：“你為什麼害怕色彩呢？”
這句話就像一支箭，直直的穿過面紗，正中我的心。
從來沒有一個人在我感到如此有自信的主題上，看穿我的弱點。
從來沒有一個人識破我的防衛。
我坐在那兒幾乎快落淚了，因為我被看得那麼透徹。
我幾乎無言以對：“你為什麼那樣問？”
“因為你的頭腦如此努力的運作，
為了補償某個顯然令你感到不自在的事物。
你不需要了解色彩的規則才能喜愛色彩，因為，愛就是力量。”
我的弱點已被暴露，我試圖彌補、解釋自己的不足。
“只是因為我非常喜愛光與色彩，我向來都覺得自己無法完美的表達它們。
宇宙之美徹底的撼動我，然而面對它們時，我卻感到自己無法勝任。”
他向我保證：藉由表達我心中的情感及釋放我的恐懼，我會達成更多，
這會是頭腦的理解所無法達到的。[28]
他繼續解釋：頭腦如何尋求心的弱點，以作為控制心的溫床。
“頭腦會積極的嘗試去補償或利用心的煩惱，
但是，它從不嘗試去消除或治癒它們。
因為，心的絕望正是頭腦得力的機會。”
我問：“頭腦總是那樣運作嗎？”
“經常如此，但是，如果你只把頭腦當作僕人，它會是一個非常好的僕人。
你必須認清並且確實的領會：頭腦沒有它自己的力量。
頭腦若非從經驗中整合，就是投射，
要不就是發展出一個邏輯的基礎，以服務、闡明、及履行心與靈魂的力量。
當「心」負面的朝向生命時，就會產生嚴重的問題，
因為，當「心」帶給頭腦一個負面的刺激時，
例如：匱乏、不安、恐懼、或憤怒，
那麼頭腦會以似乎合理的方式回應，
但是，卻與生命的美善秩序背道而馳。”
“如果心是純淨的，這怎麼可能發生呢？”
“心的深處是純淨的，並不會唆使破壞的行為。
但是，「心」確實擁護著它所涵蓋之一切的整體性。
這包括了身體〜
身體主要在尋求存活，以及自己與別人之間感同身受的連結，
這種連結經常是你我難分的。
透過同情的運作，
「心」經常接受或混淆別人的痛苦和憂傷，如同是它自己的。
從這類情感當中，「心」可能逐漸產生內疚、自責、恐懼、及悲傷。
然而這類負面的情境是由於錯誤的行為或生活中的意外所引起的，
而非來自於「心」。
終極的明瞭屬於靈魂，靈魂明白自己是愛。
心的力量透過連結身體與靈魂而得到修正。
這是頭腦無法構想出的高等邏輯。
“當我說：「我身在世界中，但我不屬於這世界」
我是在指〜我以最佳的方式運用心的力量。
祕訣在於： 感知這世界的紛擾，但同時留守於心的真實極樂之中，
這是個只知道完美的心。
這取決於每一個靈魂是否有效的駕馭他自己的心，並保持心的純淨。
瀰漫於神聖中心的負面情緒，可能會產生負面的信念和態度。[29]
信念和態度是心和頭腦之間的橋樑。
如果想要實現你的願望，你必須非常留意信念和態度所依靠的基礎。
心運用信念來指揮，而頭腦也會用信念來解釋那有時令它困惑的心。
這會導致某些無意識被激發且極為混亂的行為與誘惑。”
我們都見過這樣的模式。
但是當時我無法想出任何一個例子，所以我請求耶穌舉一個例子。
“最明顯的例子就是：「未知的事物」〜一個有形的謎〜
頭腦害怕失去控制，而以它自己捏造的事物替代之。
“但是現在，同時想想這個，
當一個人的心朝向匱乏，
他的頭腦就會加倍努力，想辦法賺錢。
就生存壓力而言，這行為當然合乎邏輯，
但是它從未解決問題或改變基本的信念。
這個人僅僅在奮鬥應付，或是在財務上變得有錢，
但卻延續著自己或別人的貧窮意識。
因此，他過度工作，以維持一種物質上的財富，
這控制了他的生活，但從未產生深層與真實的富裕感。
他透過頭腦的努力所賺取的，只是匱乏的補償，
因為，頭腦只能解決邏輯或平衡的問題，但永遠不會是生命的疑惑。
“這個人的貧窮意識是由於無視於生命的豐盛，
結果他相信並投入了匱乏。
現在對照一下，另有一個人，
當他因宇宙無限的供給而表達他的感恩時，
他懷著敬畏之心，看著奇妙的宇宙。
這個人給他的頭腦正面的推動，
因此他的頭腦會想辦法在他的生活中製造豐盛。
以較少的努力，卻達到更多的富裕。
身體健康也是同樣的道理。
一個相信疾病的人，會終其一生努力的想要保持健康。
而且他的頭腦會提供他許多方法，去預防或治療那些病痛，
但卻從未去解決問題的根源。[30]
然而一個相信健康與完整性的人，
會使他的頭腦正面的幫他保持健康。
若是給予頭腦任何負面的信念或驅動，頭腦就不會正常的運作。
它或許有完美的邏輯，
但卻是用一個相反的方式，去補償並未解決的問題。”
我問：“你可以解釋一下「相反的方式」嗎？”
“邏輯基本上是一種決定或預測結果、影響、或衍生模式的功能。
如果始於正面的訊息，它就會繼續朝著那個方向，
然後得到一個有意義的正面結論。
然而，如果邏輯始於負面的訊息，例如：「我討厭綠色花椰菜」，
它會繼續朝著負面方向，提供給那個人所有綠色花椰菜應該被討厭的理由，
而非提供機會去重新思考這個態度，或者至少提供不同的食物作為選擇。
當「邏輯」嘗試去證明負面驅動是正當的，
它慫恿你去推翻生命的正面邏輯。
生命是與美善連結的，但是在頭腦的控制之下，卻顯得恰好相反。
然後耶穌驚嘆的環顧四周並且說：
“我天父的宇宙是無限的，而且是無限豐盛的。
藉由看見並相信宇宙是無限的，頭腦才可以用直接且正確的方式帶來豐盛。
如果給頭腦正面的驅動，它就會正確的運作。
如果給頭腦負面的驅動，它就會去推翻生命更偉大的邏輯。
頭腦無法看到更大的局面。
只要靜觀「無極」。
靜觀，並且敬畏那無限永恆的創造。”
接著，耶穌吟誦新約聖經中我特別喜愛的一段經文。
“想想那原野中的百合，它們既不耕作也不紡紗，然而我告訴你，
即使所羅門王極其榮華於一身，都還不如其中一朵百合呢！
每日靜觀「無極」，那麼你所尋求的一切都將會賜予你。”
之前我從未發現這段經文如此之美。
耶穌已經非常慷慨的帶來許多訊息，
但是我仍需再問一件事，以便更了解他已經說過的。
所以，我大膽的問：“頭腦與靈魂的關係是什麼？”
“靈魂是你「愛、覺知、經驗、能力、記憶、情感、以及潛能」的不朽總和。
你的頭腦負責記錄與管理。
對你的存在而言，頭腦在這方面的能力是一項有用且重要的資產。
頭腦是一個為了開發與應用你的智慧而設計的美好工具。
但是它從未被設計為指揮者，而且非常明確的，頭腦並不是你智慧的來源。
頭腦沒有它自己的力量，而且它無法改變基本的狀況。
“你靈魂的中心是「神聖天心」。
這是你與上主合一的地方。
對心而言，內外皆是無極。
心可以靜觀完美。
而且心可以查明狀況的起源並且改變它們。
心是你的高等智慧。
你的心處於無極的觀點之中心，這是由你的造物主所建立的。
因此心尊重你的個性，以及上主和萬有的一體性。
“你想知道在日出與日落時分可以玩的遊戲嗎？”
“當然！”
“找一個你可以看見日出或日落的地方。
小心不要直視著太陽，除非當它落至地平線上時，
或是經由地球邊緣的濃密大氣層濾過光。
然而一旦太陽轉為橙色，而且眼睛看起來舒服時，
你會發現它的中心有一個無極的點，
會與你自己靈魂中心那個無極的點共振，
這會帶給你許多的滋養與正面的覺知，甚至於身體的營養。
它真的有助於維他命的製造與礦物質的利用。”
這提醒了我遠古的人類是如何的尊敬太陽，甚至奉若神明。
耶穌的回答切入要點。
“遠古的人類認出太陽的力量給予了生命，雖然他不知如何正確的看待它。
崇拜太陽或是任何其它的被造物都是一項錯誤。
然而，認出創造物之內的無極臨在並沒有錯。
太陽是無極強而有力的一種展示。
其它啟發靈感的展現有： 滿天星空、或是從外海眺望的無垠海洋。”
耶穌多次提醒我：“每日靜思無極，內外皆然。” [32]
有一天我問：“你如何於內在思量無極？”
無極不受限於浩瀚的空間，或甚至是微不可測的個體。
無極與數量一點兒也不相干。事實上無極與品質攸關。
讓我來與你談談「心」吧！”
這是稍早時耶穌給予我眾多教理的基礎。
“我所說的「心」不是指身體的器官，
雖然身體的器官是真正的「心」所相對應的工具，
因為身體的器官時時刻刻以活血滋養你的身體。
我所說的「心」正是你靈魂的中心焦點。
「心」是那個透鏡，
透過心，你的靈魂整合你所有的俗世情感與神性的覺知，
成為一個無限可能性的焦點。
這個點觸及你物質存在的邊緣，在你心臟後方稍微下面一點點。”
然後他說：“找出它的位置吧！”
當我找到時，我整個身體好像在震動，並且與能量一起脈動。
我內在有一股生命感，而且進入那個點並不需要思考。
單純的專注於那個點，並且持續覺知它的存在，使人充滿力量。
“這是你的造物主在你內在建立的力量來源，力量來源不是你的頭腦。
你的頭腦只是一個僕人，而且如果給它正面的驅動，它就表現良好;
如果給它負面的驅動，它就表現不佳。
「心」產生所有俗世情感，以及來自高等境界的慈悲情懷。
但是，它比情感更深廣。
它是無限的覺知，以及你將吸收之所有高等意識的基礎。
從這個中心點，這個力量的泉源，你整個生命的劇本被細細寫出。
活在你的「心」中，去實現你的生命劇本，或是重新去改寫它。
不是活在你的頭腦內，你的頭腦無能為力。
但是，你每一個「心」的意願都將得以實現。”
接著耶穌提到一件事，似乎是一個歷史事件，但也可能是個比喻。
我不知道，或許是什麼並不重要。
“「心」曾經為了糾葛煩亂的生活事件而暈眩不已，
「心」的絕望所產生的矛盾與混亂填滿了頭腦。
「頭腦」僕人嘗試反叛「心」主人，
因為頭腦至少還有邏輯，而生命的基本要求就是存活而已。[33]
「心」由於它自己反應的衝突而喪失了指揮權。
因此，頭腦覺得篡位與控制那不合理的心是完全正當的。
頭腦開始藉由製造自己的世界以征服心。
在這自我創造的世界裡，頭腦會以智力來源的身分出現，
而非原本真實的身分〜智力精密的工具。
“頭腦最擅長的是邏輯。
在邏輯推理時，頭腦避開無法理解的情況，或試圖去控制它們，
直到它們屈服於某種推理的形式。
從頭腦的觀點看來，控制與了解是同一件事。
頭腦以為它了解它所控制的，
而經常在追求控制的過程中，
頭腦會簡單的虛構情節，或以它認為合理的事物填補空白。
這是受頭腦支配的人或世界的問題核心與關鍵。
因此，要求頭腦像工具一樣的服務於智力的開發和應用，
以及不把頭腦混淆是智力的來源，是非常重要的。
最重要的是了解「你不是頭腦」!”
耶穌說即使是今日當我們正在談話時，
這顛倒的情形仍發生在許多人的生活當中。
“篡奪一顆混亂的心並非解決問題之道。
以控制取代了解只會耗盡你的生命，剝奪所有富足、力量、和意義。
治癒你生命的解答將會在你心的內在力量中尋獲。
只有正確的了解才可以完成這治癒，
而找到問題真正的所在，才能得到這了解。”
耶穌建議我每天認真的做這個練習。
“我給你三個練習：
第一，每天透過感恩與讚美，加強你所有的正面情感。
第二，每天透過寬恕，削弱你的負面情感。
第三個練習，你必須再勤奮一點兒，
但是，葛蘭達，我想這對你會比其他一些人來得容易，
因為身為一位藝術家，你已經在做這項練習了。
我所指的是「天真的感知」。” [34]
那是什麼意思？
“好，看窗戶外面。
現在回頭看我，然後立刻告訴我你看到了什麼。”
“我看見五根樹枝，有四隻鳥在牆上。並且有兩根小嫩枝和一些鳥糞在窗臺上。”
“好，這就是天真的感知。
你像一個孩子般單純的告訴我你所看到的。
這是孩子們自然做得好的。
他們只是感知與回答，沒有先入為主的概念。
這是你在童年時所做的，而你比其他一些人保留了更多這種能力。
現在，如果是頭腦在回答我，為了控制，頭腦可能會猶豫一下子。
在猶豫的遮蓋下，你會障礙你所看到的，
然後你可能會這樣告訴我：
「嗯！我想我看見了十二根樹枝，六根小嫩枝，三隻鳥和一個乾淨的窗臺。」
因為頭腦在架構和邏輯順序之內感到最舒服，
它有強加不自然次序的傾向。
“換句話說，你的頭腦會重編劇本以「改善」它，
或是以新的感知去迎合先入為主的概念。
因此，它會不斷的嘗試重新更改及設計事實。
這正是複雜世故的頭腦經常在做的事。
頭腦尋找理想的模式，以便強加於存在之上，然後稱它們為神聖的。
你不必做任何事情使宇宙神聖。
唯一你必須做的是：去覺察，然後心存敬意的凝視這已經存在的一切，
靜觀、感恩、並且寬恕那些你無法理解或控制的。
因為生命是神聖的。
生命是完美的，而它自然的展現造物主的意志。”
生命如此美好的賜福，使我再次感覺像一個充滿了期望的孩子。
耶穌臨在的那一刻，一切都洋溢著本然的純真。
我可以看見頭腦如何嘗試去製造現實，
我的生活與我們的世界早已在頭腦暴政的統治之下。
有一次耶穌強調一個類似的洞見。[35]
“邏輯於外在展現為組織架構。
和頭腦一樣，只要架構不具有統治和控制的權力，
架構也是很好的工具，可帶來規律的生活管理。
你在世界上經驗到的所有壓迫性架構，都是源自頭腦的概念，
它們企圖將自認完美的架構強加於一個早已存在，
但或許較不可控制之自然的、更偉大的完美之上。
頭腦常常為了鎖定一個價格，或是為了鞏固它自己的控制，而去破壞東西。
這包括：破壞生命、破壞心、破壞靈魂、破壞關係、破壞意志，
它透過某些揑造或誇張的架構，提出它所謂的「解答」，
就只為了獲得掌控的力量。
在這個被頭腦和壓迫性架構統治的世界裡，
為了使生活可以忍受，「心」自願變成僕人。
「心」所蘊藏的慈悲與智慧是如此的偉大，以致於它有效的補償了
所有無愛的障礙，及頭腦製造的世界所認可的壓迫性規定。
因為「心」如此的讓步，那本末倒置於是完成。
在一個「頭腦領導，心跟隨」的世界裡，
心的高等尊嚴已被遺忘，就像被鎖在牢門之後，失去了出入的自由。
在這樣的世界裡，「心」被認為是陰柔的、順從的、多愁善感的，
只是一個人的情感和創造需求的覺知中心，…頭腦的「妻子」，如此而已。”
耶穌闡明那是我們這個顛倒世界的悲劇，
他的禮物與所選擇的任務正是使「心」歸位，回復它真正的力量。
“當「心」在正確的位置時，頭腦就可以確實的服務，
而諷刺的是，頭腦卻因此變得才華洋溢、無憂無慮。
在頭腦與「心」正確的組合裡，將會有和頭腦教育程度無關的天賦契機。”
“頭腦就像任何一個服務性工具，在已設定之有限參數中運作得最好。
頭腦一個難以抹滅的特性是：
它必須擁有至少兩個固定的參考點，才可以運作。
因此，它根本無法面對「無極」。
相形之下，「心」處於「無極」的觀點之中心，
它從這裡取得力量，並深切有效的處理生活。
當頭腦服務「心」的時候，任何事都是可能的。
然而，當「心」服務頭腦時，卻有著無休止的限制。
情感的能量將會沸騰成為不得安寧的負擔。” [36]
這問題很容易看到。當我想想這世界，我發現這問題處處可見。
但是，還有一件事我想要知道。
“你如此清楚的解釋了「心」，可不可以也給我一個「頭腦」的明確定義？”
“頭腦本質上是由兩個部分組成，
第一部分是整合與傳達的工具，
基本上是一台複雜的DNA電腦 ( 譯註: CH2-p37 )
它集中於你的腦部和神經系統，但實際上包含了你身體的每一個細胞。
第二部分是一個電磁場，佈滿並環繞著你的身體。
這是你的感覺經驗及思想整合的主要收集、儲存、和搜尋的系統。
頭腦內所有的資料被儲存為數據密碼，
然後藉由「正」或「負」訊號來觸動存取。
這就是為什麼除非由心來指揮頭腦，否則它會以二元的方式運作。
當頭腦掌控大權時，「兩極」就是標準的參考點。”
在這裡和許多後面有關頭腦的對話中，
很顯然的，耶穌並不使用英文大寫頭腦〈Mind〉的字眼，
那代表存取並統合所有意識層次的「高等心智」〈Greater Mind〉。
耶穌持續的教誨是：
高等意識除了記錄、整合、及促進因果的實用與世俗功能之外，
它居於「神聖天心」的中央，透過愛的意圖與力量來指揮。
有許多「心」和「頭腦」之間角色顛倒的例子，而它們造成了許多社會難題。
讓我們仔細想想，例如：分享與援助那些擁有較少的人之社會需求。
“在頭腦控制的世界裡，慈善行為必須在架構管理下有系統的運行。
當這情形發生時，人類的團體處於無力的不幸狀態。
但是，當「心」處於與上主的正確關係中，而且是生命的主人時，
那麼，慈善行為發生於自然的分享。
耶穌暫停、沉思、然後繼續說：
“我努力嘗試著想讓猶大了解這一點，
但是，他那時是架構組織型的人，他拒絕傾聽。” [37]
譯註: CH2-p37 DNA電腦
將資料以分子型態呈現在一連串人工合成的DNA上，
並利用科學家預先標記好的化學反應進行運算。
DNA電腦是一種奈米電腦，其好處在於它能同時處理所有可能的答案，
因此，可以在非常短的時間內，解決繁雜龐大的計算問題。
DNA運算（DNA computing）是一種電腦運算形式，
利用DNA、生物化學以及分子生物學原理，而非傳統上以矽為基礎的電腦技術。
傳統的電腦是以 「二進制」數字編碼，
把 0 與 1 的數元組呈現在矽晶片上，進行數字運算與資料處理。
聽了耶穌對猶大的陳述後，我大膽的問：
“耶穌，若我逾越了分際請原諒我，但你是否可以告訴我〜
如果你知道猶大即將背叛你，是你允許猶大在你的神聖圈中嗎？”
接下來是耶穌與我分享的最溫馨、友愛的故事之一。
“猶大在我們圈子裡的位置是由天父選擇的，不是由我選擇的，
事實上，許多有關猶大的故事，從未被說出。
在猶大的背叛和自殺之後，他是如此的被每一個人厭惡，
以致於他被故意迴避，而人們的心並沒有準備好去寬恕他。
從一開始，我就了解猶大。
我不知道他會如何背叛我，我也不知道他會用什麼方法，
但我知道那是不可避免的。
同時，我也完全的明白為什麼天父把我們放在一起。
事實上，猶大與我是從小一起長大的，
我並沒有去外面把他挑選進入我的圈子。
他是我小時候最好的朋友。
由於猶大出生在一個非常有影響力、有教養的家庭，
他擁有財富和教育可帶來的一切利益。
他的家庭給予他那個時代的架構可提供之所有的特權和利益，
也因為如此，他命中注定成為一個服從於架構的僕人。
此外，他的頭腦被學術和知識的追求所增強，已遮蔽了他的「心」。
我們在一起就像清澈的和混濁的河水並行而流。
但是，我愛他，而且他也愛我。童年時我們一起玩遊戲。
我們玩「猶太人和羅馬人」，很像「西部牛仔和印第安人」。
我們經常玩捉迷藏，而且當我們彼此找尋時，我總是會找到他。
但是，他當然從未找到我。
那很容易；我只要從最大的架構背面找，他一定是躲在那兒。
然而，我可以在一個空曠的原野當中坐著，
但他會錯過我，好像我是無形的。
不過，我們一起享受生命，
而且，因為我當時年紀小，而且是個善於惡作劇的小男孩，
我喜歡對猶大炫耀。
在我還是個小男孩時，在別人看見我施行奇蹟還很久以前，
我就可以在他面前隱形了。
有時候，我會把枯樹枝變成活的，就只是為了炫耀，
那只是我年輕時的性情。[38]
“但是，猶大對此印象非常深刻，從一開始他就知道我是救世主。
他全心全意的相信。
但是，理所當然，他的救世主概念是依照摩西或大衛王的模式而界定的，
一個神職的國王，施行征服的奇蹟，
因而導致世人說，王者之王是來這兒拯救以色列的。
那救世主的預言大半被指向收回政權的力量。
猶大認為我會以上主的力量去使羅馬人目眩口呆，
就像摩西去到法老王面前，把他的柺杖變成毒蛇一樣。
他期待我使羅馬屈服，這樣羅馬軍隊就會退出以色列，
那麼我們就可以把我們的土地要回來。
你得了解，猶大從未明白我較崇高的角色、目標、或本性。
他的理解完全被限制在歷史的預言和政治的薰陶之下。
“我們長大以後，他一直是我的挑戰。
他總是讓我明白，在各種情況下可能的誤解程度。
那樣子我就可以處理其他任何人可能存在的誤解程度。
我們是完全相反的，所以他是一個非常好的反向試探板。
我並沒有貶損他的意思。他選擇他的角色，而且扮演得很好。
很久以前我就已原諒他以及他的行為所造成的痛苦，
因為若沒有他，奇蹟就不可能發生。
然而，與許多控告相反的是，他確實沒有為了銀子而背叛我，
甚至，他也不認為他背叛了我。
猶大是富裕且自豪的家族成員之一，
無庸置疑的是：他會把那些銀子捐獻給慈善團體，或是猶太教會。
猶大獻身於架構，如同我獻身於上主。
那是我們尷尬處境的要點。”
“在那命定的夜晚，當他離開我們用餐的房間，
我並不確切的知道他會做什麼，但我知道他離開是去完成他的工作。
他離開去展現他的命運，正如同我準備去實現我的。
他是架構之子，而我是上主之子……
我們在黑夜將盡之前，勢必會攤牌。
直到那個時刻之前，我們以互補和友愛的方式共存。
但是，現在已到了劇本完全揭露的時刻，
他與我想法不同，
但若是要我去推論他的意圖，我會以這樣的方式解釋：[39]
他對於我非政治性的教理已經沒有耐心了，
而且，他想逼我到極限，以迫使我反對羅馬。
無疑的，他策畫把我推向權勢〜他概念中的力量。
當他去到羅馬軍團那兒時，他知道他們會來找我。
而他必定說了許多話使他們警惕於我的力量，
因為他們以大軍壓境。
我推測他預期我被包圍時，會立即以某種方法擊敗他們。
或許，他以為我會突然消失，或是把士兵變成石柱或樹木。
或許，我應該變成一隻鴿子飛走。
他預期某些奇蹟會發生，而奇蹟也真的發生了，
但是，那奇蹟遠超過猶大的想像。
因為，那奇蹟是我單純的臣服了。”
“沒有一個人比猶大更為震驚，
但我確定他的自殺不是因為罪惡感，
而是因為慘烈的領悟到：每一件他計畫的事都錯了！
我的臣服是他永遠不會預料到的一件事，
因為頭腦及其對控制的執著，把臣服當作失敗。
另一方面，「心」明白它的不朽性，所以它可以勇於臣服。
「心」經由臣服而恢復它的統治權，
看似矛盾，但卻是我特別擅長的一項奇蹟。
那是我來這裡的目的。其餘的事眾所周知。”
“你說你原諒了猶大，他是否曾接受你的原諒呢？”
“還沒，但若是他覺醒於事實的真相，回歸至上主，
將會對於這宇宙中專制性的架構有粉碎性的影響。
不要譴責他，因為那只會支持他仍然捍衛的專制性架構。
為他的靈魂祈禱，或許，會有奇蹟發生，
一個讓眾人不斷津津樂道的奇蹟。”
我很高興我有勇氣問起猶大的事，
因為它解開了一個我一直很納悶的謎題。
一次的成功給了我信心，所以我大膽的問另一個問題，
雖然當我詢問時，我領悟到解答已被賜予。
“我正想問有關你在十字架上受苦的事。
是你的力量勝過死亡之痛，或是你接受了所有的痛苦，然後超越它？ [40]
現在，我了解到你像我們一樣經歷死亡之痛，然後超越它，
因為，只有如此的接受與凱旋，才能徹底改變我們本末倒置的世界。
你已經從更高等的層次看到我們的困境，並且知道什麼才是必要的，
但是，猶大如此沉浸於架構，他只能基於歷史前例和極端的方法策畫一個謀略。
你從新的層次帶給我們生命的光輝，
而這正是猶大無法理解你將要做什麼的原因。
架構的僕人無法預期真正的奇蹟。”
耶穌帶著由衷的微笑回答：“對！你學得很好。
十字架苦刑及復活的真正奇蹟是：
「神聖的天心」在那時重回到它「統治者」的地位，
超越了生命、頭腦、及頭腦製造的架構。
「愛」超越「死亡」贏得勝利。
當我恢復「心」的主權時，每一個人必須做的只是：
在自己的生活中以及所處之世界的角落裡，接受並應用那力量。
你的心不需要努力回歸上主，因為它從未離開上主。
處於完美的「心」是與你的造物主相連結的，它從未被分離。
但是，它必須超越幻覺，重新確認自己是主人！
所有的奇蹟都如此發生。
「心」帶來所有的奇蹟。
“絕對不要低估「心」的力量，
它可以帶來更高的智慧，更高的覺知，
以及比你所能預期的更偉大解答〜關於存在的解答。
這就是為什麼當許多人面臨死亡時，會經驗到治癒的奇蹟；
他們想：「我只剩下六星期可以活。」所以放下了外在的瑣碎雜事。
頭腦完全失去了重要性，而相愛的人比以前變得更親密。
忽然間，「心之火」熱烈的燃燒起來，
不管是因為悲苦、喜悅、滿足、或是放下,
那時，只有透過「心之火」，奇蹟才成為可能。
許多人面臨死亡的逼近，
對於那真正壓迫他們的架構世界死了心，
然後，他們終於真正的活了。
那就是我所謂的「你必須先死了，才能真正的活著。」的意思。
因為，當你活在「天心」中，
你不朽的活著，你永遠的活著。”[41]
耶穌關於心與心之奇蹟的啟蒙，
喚起了我多年來未曾想起的一個特別的回憶。
回想1981年，由於與出版社的合同，我在紐約市製作藝術印刷。
我已經想要領養一隻小狗好幾個月了，
而我心屬意的是一隻獵狐犬。
由於紐約市有幾個知名的獵狐犬飼養場。
我決定趁便察看可能性。
我以電話訪談了幾家飼養場的主人，其中有一家我特別喜歡。
最棒的是，她有幾隻小獵狐犬可以買，所以我計畫前去拜託他們。
我來自比較安全的德州鄉下地方，對於紐約市區非常陌生。
所以，當她給我她在布隆克斯區 (譯註: CH2-p42 ) 的地址時，
內在警訊系統一點兒也沒啟動。
我住在商業區，而且會在午後的尖峰時段通行跨越市區。
為了避開尖峰時段，我想最好不要一路都搭計程車。
搭地鐵可能會更快。
此外，我總是喜歡火車上形形色色的人們。
我搭車的那一站接近華爾街。
在那附近幾站，火車上多是衣冠講究的經紀人，
搭車回他們住宅區的公寓。
我也穿戴優雅，而且，當我埋首看報時感到相當自在。
我默默的肯定〜搭地鐵是一項聰明的抉擇。
經過每一站，乘客的服裝及背景都會改變一些。
當火車從一站行進到下一站，觀察那些改變是非常好玩的。
最後，當我通過布隆克斯〈Bronx〉隧道後，景觀大大的改變了。
不再有名牌鞋與正式套裝。
取而代之的是拖鞋、黑色皮革褲、以及形形色色的紋身。
當火車停下來時，我看見指示燈顯示著「布隆克斯：下兩站」。
就在那一刻，所有其他的乘客都下車了，
更奇怪的是，沒有人上車。
當火車啟動時，我可看到的三節車廂只有我一個人。
僅僅幾分鐘前我們才像沙丁魚般擠在一起，現在卻如此孤單，
這是一種很詭異的感覺。[42]
譯註: CH2-p42
布隆克斯區 : Bronx紐約市最北的一區。
我們停靠布隆克斯第一站時，火車發出尖銳的煞車聲，
門開了，六個少年溜達進來，年齡大約從十二歲到十六歲。
上車後，他們丢了一些空皮夾到車廂外的軌道上。
我推測他們正在丟棄他們白天幹活的證據。
一股冷颼颼的恐慌來襲，但是，內心深處有個聲音告訴我保持冷靜。
我無計可施，只能祈禱會有其他的人上車，
或是他們會忽略我，只坐在另一邊。
但是，這兩種情況都沒有發生。
他們反而圍繞著我坐，兩個各坐我左右，其他人面對著我。
我們默默相視約一分鐘，那感覺像是一小時，
直到最後我無法控制我自己。
喔！真是見鬼了〜我想。
這或許是我在地球上的最後一天，所以，我最好享受它吧！
我只是打起精神，然後說： “ 嗨！”
這句話打破了沉默，他們其中一人雄赳赳的問：“你打那裡來？”
不知怎的，我巧妙的擠出一些話來，
用連我自己都驚訝的濃厚南方拖長音調說：
“我-來自-德-克-薩-斯-州〈Texas〉。”
“你來自 德-克-細-斯-州〈T-e-xxx-i-s與計程車Taxi 拖長音相同〉他嘲笑著說。
“你來這裡幹嘛？”
我愉悅的回答：“我來買我的小狗。”
我永遠不會知道，
究竟是我的熱誠，或是小狗的魅力，讓這群硬漢軟化為一般的少年。
無論是那一個，整個氣氛從那一刻起，轉變了。
有一件事是我可以確定的，那就是：
若非我的「心」指揮若定，而且頭腦暫時休止，
整個事件將會導致某種痛苦，而非一個珍貴的回憶。
我在他們的地盤上，而我頭腦這邊耍的任何花招，都將會造成必敗的局面。
如果我透過情緒反應或是恐懼，顯示出甚至是一丁點兒的批判，
他們將會注意到，並且用它來當作攻擊我的正當理由。
在我們相遇的明顯層面上，無疑的，我是處於一個不利的情勢。
頭腦無法看透那個問題，
因為少年們會為了他們的利益，而逮住任何我頭腦可能的投射。
幸好「心」沒有被局限於凡人衝突的劇本以及僵局之中。[43]
如同耶穌所說：
“「心」總是帶給任何情境新生命，並展開了許多的可能性，
這在沒有「心」時，是不可能的。
有時候百分之一的改變足以使全面改觀，
因為，重新調整一個絕對的情境，只需要這百分之一，
這也證明了它實際上並不是絕對的。
只有上主是絕對的，所有其他都是相對的。
那也就是為什麼：批判者會被他頭腦的僵化思想限制禁錮。
產生這個自毀機制的盲點是：
頭腦設計的控制，圍繞在它認為是絕對的要素上，
然而，頭腦無法了解一體性〈One〉，和唯一的絕對性〈Only Absolute〉。
這就是為什麼我對你強調：
頭腦是一個才華洋溢的僕人，卻是一個致命的主人。
在你安裝它之前，你必須知道如何拔掉插頭。”
幸好，那天我拔掉插頭了。
無意間，我轉換進入某種「高層駕馭」，具備高等的指揮能力與應變的機智。
少年們與我繼續談論小狗，
不久，他們當中一人對於我大老遠跑來紐約買一隻小狗感到好奇。
“唔！我是一個畫家，我來紐約做一些工作。”
一個男孩說：“我也是一個畫家！”他的眼睛同時亮了起來。
然後，其他兩個男孩一起回答：“他也畫得很好！”
我問：“你從事那一種美術？”
他指著窗外所有牆上的塗鴉，
然後，像泰山 ( 譯註: CH2-p44 )一樣的搥他的胸膛，說：“那是我畫的！”
我生命中第一次對於牆上的塗鴉有正面的回應。那是令人驚奇的自我表達技藝。
更甚者，在發現了我們第二個共同的主題時，
我開始無法表達我所感受到的如釋重負。
我所能擠出的話是：“你知道有多少畫家會不惜一切，
就為了能在紐約市陳列那麼多的作品嗎？”他笑了。
我們成為朋友，而他們變成放鬆愉悅的孩子們。
他們想知道我的畫室在那裡，以及我住在那裡。
曼紐爾要求我教他畫畫。我同意：“如果我待在紐約的時間夠久，我很樂意。
事實上，我認為你可以教我一些公開展示的方法。”
然後，他們其中一個問我：是否有帶我畫作的照片。[44]
譯註:
CH2-p44 泰山Tarzan: 美國作家E.R.Burroughs的作品「人猿泰山」中的主角
在我能警覺到之前，我已經打開了手提包，並且拉出皮夾。
當我意識到我做了什麼時，我開始畏縮。
當下反悔或躊躇都已經太遲了。
我只能繼續保持信任，抽出照片，並且給他們傳閱。
他們都覺得很棒，而我感到大家自在的氣氛。
我們像是夏令營裡的一群孩子，
談論孩子們關心的事、小狗、和美術。
那時其中一個人忽然脫口而出：
“你不知道你在這裡是不安全的嗎？”
我天真的回答：“我來自徳克薩斯州，那兒處處都是安全的。”
年紀較大的一個男孩大聲說：“喲！最好有人從這裡開始照顧你！
我們會護送你到計程車旁。”
當我們下車時，
我感覺好像是被圓桌武士護送的珍妮薇爾〈Guinevere〉。
那位計程車司機好像認識這群男孩，
當他看見我們走過來時，臉是扭曲的。
當我坐進車裡，他問：“小姐，你還好嗎？”
“是的，我很好。”
然後，他開始責罵我，用幾種不同的方式和語言強調：
“你萬萬不可再犯一次！”
當我坐在那兒回顧那天下午的情境時，
我默默的承認自己太過天真了。
我也想到，若是偶然，我又碰到另一個類似的情景，
我希望我會用相同的方式處理它。
我從未再見到那群男孩，
但是，在我的心裡，永遠有他們的一席之地。
當我把地鐵事件的經過告訴耶穌，他的雙眼充滿了淚水，
我說：“我無意使你悲傷。”
耶穌說：
“你並沒有使我悲傷，我清楚的記得那件事，
我為你和那些男孩感到非常驕傲，
在人們生命蛻變的時刻裡，我特別多情善感。”[45]
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