第四章
你是愛
你對人生的疑問，以及每個人永無休止的天問是：“我是誰？”
若沒有得到一個解答，所有其他的人事物或多或少都是個謎。
莎士比亞在「哈姆雷特」劇中說出不朽的詩句，「生存還是毀滅」( 譯註：CH4-p69 )
更大的問題是：「你是誰？」
你僅僅是人類〜你的種族和民族之子嗎？
你是一個不朽的靈魂、上主之子…靈性、目的、能力之源、一道光嗎？
以上皆屬實，然而問題依然存在，什麼才是你最終存在的核心呢？
耶穌說：“你是愛！”
由於缺乏了解，起初，我以為耶穌為了申明他對我及其他人的愛，
所以鼓勵我更敬重自己。
可是，經過耶穌一段日子的教導與強化之後，
我才開始真的了解他所談論的是：
我們自太初以來就被賦予的力量〜我們與上主親密關係的基礎。
雖然無意批評，我仍必須與他分享我個人的意見
〜某些人並不像是湧出的愛與喜樂之泉。
如果，我匯總網路新聞報導的可怕事件，那麼，要接納他的教導就有點困難了。
自責於自己可能過度的批判，
我問耶穌如何才能將我的看法調整為與他的教理一致。[69]
譯註：CH4-p69
《哈姆雷特》( 英語：Hamlet )又名《王子復仇記》，
是莎士比亞的一部悲劇作品，是他最負盛名和被人引用最多的劇本之一。
哈姆雷特是一位丹麥王子。劇中第三幕第一場的經典獨白「生存還是毀滅，這是個問題」
( 英語：To be, or not to be )是戲劇史上流傳最廣的台詞之一。
耶穌的回答是：“每一個人都是被創造的愛，
但是，無論「愛」現在處於什麼情況下，
都只是反應每一個人的健康、他以往的選擇、
以及他處理日常生活的能力。
通常，愛的內在力量多被忽視、懷疑、濫用、或否定。
即使花園中的一朵玫瑰花已經凋謝而且覆蓋著黴菌，
它仍然是朵玫瑰花。
你周遭那些厭倦不安的臉孔，
是因為他們的愛被切斷或拒絕了。
“當一個人的行為動機已經與他真實的本質背離時，
即使這行為是負面的，也會被當成是衡量他的準確尺度。
相信你眼睛所見的比較容易。
當這情況已發生時，
愛不再被理解為力量源頭，
而只是一個行為或是一種感受。
在這情況下，每一個人當然都會誤解他的本質和愛的主題。”
重建真理並不容易，
尤其是當它意謂著：一頭栽進導致我們誤解的古老傷痛時。
就像對任何其它事物，耶穌在這方面也是熟練的。
( 任何我可能體驗的緩慢，
只不過是我自己的惰性抗拒一個更廣博的理解。)
當他開始談到愛，
他把重心放在「是」愛的本質，而非愛的「行為」。
這正是「無條件的愛」的整個關鍵。
現今，有許多人試圖實踐無條件的愛，
…真正的想要體驗自性的那種狀態，
但是，卻發現他們的途徑被無情的障礙阻撓了。
畢竟，誰想成為一個無條件的踏腳墊( 讓人人踐踏 )呢？
或者成為一個無條件的傻瓜呢？
我剛想我已跨越一個限制，而且以「愛」超脫其上，
那限制就迎面反擊！
一個人如何能無條件的愛，並且同時考慮到生活所囊括的種種限制？
耶穌幫助我揭開那個謎底。[70]
他的解釋是：“只要你認為愛是一個外在的力量，
它就會永遠受制於生活的條件。
生活的確有其條件，大自然也有其條件。
例如：冬天的必要，是為了讓春天可以帶來新生命。
人們同時也在社會中建立了許多的條件。它們有些明智，有些卻不然。
這些條件大多需要放鬆，因為人們已將它們築成圍牆和牢獄。
你可以經由：放寬你的容忍度、拓廣你的視野、增進你的寬恕、
和擴展你對生命的好奇心，以減輕條件的限制。
是的，條件是需要鬆綁，並且使它與自然秩序回到更大的相容性，
但是，生活中永遠會有某些條件，這個事實依然存在。
例如：你可能樂意給一個人二十美元幫助他，
然而，若是要給他你自己家門的鑰匙，你就會覺得不情願了。
如果，你非常愛他，你會給他整個世界。
然而，有一個不可避免的點，
在那兒，你會遭遇到外在的壓力，並且感受到個人的怨恨。
那時，你就會面對條件。
在生活的處理上，有一些尺度必須被訂出，
以使得平衡與公平可以被遵行。
「平衡」是日常生活中一個不斷重現的條件。
通常它就是戰爭與和平之間的決定性因素。”
“因此，擴展與向外尋求，並不能給「無條件的愛」最終的解答。
所以，就讓我們暫時放下這種推論，並且從另一個觀點來看愛。
讓我們回歸真理，並且考慮「你是愛」。
愛不是一個行為，也不是一項你給予或交易的商品。
你無法借貸愛，以愛交易，或是像貨幣一樣兌換。
你無法佔有愛，或是誇耀你比別人多了多少愛。
當你真正的了解愛，你將無法視它為一個外在的因素。”
過了一陣子，我變得比較容易明白他解答中的智慧。
任何時候，我們視愛為一個外在的事物時，就會與外在條件起衝突。
然而，憑著我們是愛的領悟，這些條件就會消失。
儘管我們外在有許多限制或是那些尋求從中謀取利益的掠奪力量，
奇蹟是〜愛在有效的運作！[71]
當我理解了這個概念，我才更容易明白如何化敵為友。
經由認出敵人愛的潛能，我們已經與他的心接觸了，
因此，他不太可能持續他的敵意。
愛不會攻擊愛。
如果你曾經猜想你是誰〜人類、靈性的生命、光亮的生命、上主之子〜
答案是：以上皆是。
生為愛，你是一個閃耀的太陽，然而太陽都做什麼呢？ 它們給予光。
生為愛，靈性與你共振、榮耀你、並且在靈性中給予你一席之地。
生為愛，你是上主之子。
總而言之，你是愛！
每一個人都以他自己特殊的方式展現愛。
或許獲得這關鍵性了解的最大障礙是：我們仍然把愛混淆成情愛與迷戀。
在這個由架構過度控制的世界裡，我們認為情愛與迷戀是稀有的，
所以，我們緊握著少得可憐的它們不放。
我們執著於我們特別喜愛的人們、特別喜愛的財產、以及特別喜愛的樂趣。
耶穌說：“愛也可能意味著「放手」，
這項了悟的痛苦可能是難以承受的，
若是沒有充分的了解：愛的力量在你本性的深處。
以愛釋放執著，對任何一個人來說都是最難以表達的。
其次，是透過「寬恕」釋放怨恨與恐懼，
如果，寬恕被理解為：去圓滿「你是愛」的行動，
那麼，寬恕就可以獲得一個更正面的意義。
最後，但並非不重要的是：
當沒有事情需要你去做時，愛可能需要你釋放去做某件事的衝動。
就像造物主，祂休息是為了以愛指揮，所以，這也是你的一個選擇。
有時候不做任何事，反而是愛的更偉大表現，以及本性的終極表達。
當你了解這些事情時，所有影響你的擺盪力都停止了。”
我們討論的這些概念
刺激了我對於經典文獻描述上主為「我就是自性」的好奇心。
他回答：“那意指「自性是至高無上的」，
而且上主是所有生命的源頭。
然而，那自性的名字是「愛」！( 譯註：詳見 p390 )
你也是一樣，「自性」在「作為」之上，而你自性的名字是愛。[72]
“造物主是愛，愛的源頭，也是你自性的起源。
你是依此形象所創造的。”
“依上主形象所創造是什麼意思？”
“意思是：你是造物主的孩子；不是一個被創造的東西。
造物主的秘密超越了任何可被投射為形式或形象的知識。
然而，你神聖起源可認知的層面是愛。
那愛延伸遍及萬物。
在造化中，人類擁有非常特殊的地位，
因為人類已經被賦予了
「認知自己是愛，以及為了更進一步的創造而活化愛的力量」的特權。”
“這並非意謂著造物主因此已經分解為無數的微小上主。
只有一個上主，祂提供了萬有永恆的統一性。
依上主形象所創造的意思是：
神聖意志經由一種共有的本質，生生世世流入所有的人類。
那個本質就是愛。
你可以考慮一個具有啟發性的類比，
那就是你自己體內的 DNA (染色體)，作為身體整合功能的表達基礎。
你可以從你身體不同的部位採取組織樣本，
然而，DNA 分析會證明它們都是你特有的。
雖然，這些組織樣本沒有一個與整個身體是等同的，
也沒有任何一個可以獨自運作。
但事實上，一個共同的 DNA 密碼容許身體所有的層面連貫一致，
並且以協調的方式運作。
你可以說有一種如同 DNA 的共同譯碼〜「愛」，
這是你與神聖的造物主所共享的，
「愛」讓你得以在協調中服務生命的源頭、和生命所有的展現。”
“「愛」是你自性的印記。
明白了這點，你就會了解：為什麼任何其它的行為都會有所欠缺。
但更重要的是：你會開始展開你真正被賦予的特質。
別把「愛」想成是一種行為，但也別把「愛」想成是一種效益的值量。
如果，你將自己與宏偉的造物主比較，你將會崩潰落入絕望的深淵。
「愛」不是一種數量，而是一種自性的品質，「愛」帶來行為的適當性。[73]
「愛」是一種品質，不受範圍與大小的控制。
「愛」從上主〜愛的終極源頭〜取得它的力量，
因此，「愛」擁有若干不可剝奪的權利。
首先，你擁有單純的權利去榮耀你自己內在的愛所帶來的一切，
並且，吸收它們成為你的特質。
因為，你的特質是你愛的總結。
從來沒有一個人可以從你這兒奪走它。”
“愛是完全自由的，因此，在愛中，你也是自由的。
你的身體或許會被囚禁，但是，你的愛是無遠弗屆的。”
“愛指揮金剛微粒，因此，在愛中，你指揮你的生命。”
“愛是條件的主人，愛不是條件的奴隸。
因此，在愛中，你不是任何人的奴隸。
“愛是律法，而任何法律只有根植於愛時，才會有效且令人信服。
因此，所有的人都應當明白這律法，而且在法律之下人人平等。
這也是為什麼我只留給你們兩條戒律：
全心全意愛上主、以及愛你的鄰人如己。
“愛普遍的與所有生命共鳴，因此，在愛中，你也與生命共鳴。
你本質的真相是沒有條件的。
成為你愛的本質是你神聖的權利，而且那是沒有條件的。”
我已經有幾次在生活中體驗到這些教理的實例。
當耶穌臨在時，我回想這些時刻，它們顯得更清晰且深刻。
與耶穌分享並淨化它們更深的含義是一項恩典。
有一個特別的故事與耶穌的訊息非常相關。
它發生在新紐奧良，當時我正攻讀杜蘭大學的碩士學位。
我有幸住在公園區，一家重新裝修過，建於1836年的大宅裡的奴隸住處。
那棟宏偉老舊的大廈就像電影「飄 (亂世佳人)」中的劇照。
它的花園有十呎高的磚牆圍繞著，而且有芳香的木蘭花拱立其上。
進去那裡只有在華盛頓大道與卡龍迪特街角落上的兩處入口。
一個是經由正門，
另一個是經由大而厚重的馬車門，通過門廊下方而到達我住宿的地方。[74]
我的小房子有兩層，
而且我可以從陽台眺望花園另一端的那棟大廈，及它的法式花邊鍛鐵。
我的窗戶外面有一棵枝葉橫生的橡樹，
它有一根如雕刻般的樹枝，延伸至樓上的窗架。
二樓沒有空調和紗窗，我的貓兒日夜都享有進出房子的自由。
那看來簡直是近乎天堂了。
這個地方的一項缺點，以及我以學生的預算能夠付得起的原因，
是它正好在新紐奧良最危險的貧民區邊緣。
僅僅一個街區之隔的聖查理斯大道，就是這城市富有與貧窮的分界線。
不幸的，我所居住的優美大廈就在電車軌道錯的這邊。
為了謹慎起見，我小心的從前門進出，而且避免從卡龍迪特街的馬車門進出。
然而，我的奇趣之一是坐在那蔽蔭的陽台，看馬車門外的街坊孩童嬉戲。
我對於他們的遊戲或他們在做什麼並不熟悉，
但是，他們有些是非常幼小的孩童。
有些看起來相當像頑童，顯然是被忽略了，而且他們都沒有大人在旁管束。
我經常想是否有某些我能夠以「大姐姐」的方式去做或貢獻的事。
但我最後卻決定只是在禱告時記得他們，並且把他們放在我的心中。
當我看著孩子們玩耍時，
我感覺到對他們有份難以置信的深愛，
而且，深深的希望美善會普及他們的生活中，並提供他們向上的機會。
或許，我能以恐懼回應，或是鎖上我的窗戶，並且避免深夜外出。
然而，我日日夜夜的進進出出，也從未有過任何問題。
雖然，我遠遠看著孩子們，卻從未以任何方式接近他們，
但我對他們的愛依然在成長。
這真的是我，生平第一次完全的體驗成為愛的更偉大力量，而非去行使它。
這也是我，第一次真的了悟到：
在把愛的力量視為一個永恆的嚮導之前，
計畫愛的行動可能會是充滿批判與偏見的。[75]
復活節早晨來臨時，我正酣睡，
有人把馬車門打開，或者是那些小孩推開了門，
因為，當太陽升到大廈的屋頂時，
我被一羣在我窗戶下方合唱的小男孩的歌聲喚醒了。
我從陽台揮手致意，
而他們獻給我一小籃可能是從別人的院子摘下的花兒。
那是我們唯一的會面，
幾分鐘後，他們離開時留下復活節的祝福，
送給了我生命中最可愛的復活節禮物之一。
我們未曾再次會面。
我只能推論〜孩子們必定是感受到我的愛，因而有所回應。
我現在比以前更珍惜這美好的認知，
那就是：孩子們有機會可以揭示他們自己的愛，而非被我的愛所保護。
當我與耶穌分享這個故事，他的雙眼閃耀著愉悅，然後他說：
“你可以給別人的最好禮物是：「了悟自我」，
那是造物主對每一個人的期許。”
直至今日，
每當我感覺到我試著以萬事通的姿態介入，以擴展我的愛時，
我就會想起「愛的包容」所具有的更偉大力量。
這並非意謂著我們轉過頭盲目的忽視別人的困境，畢竟我們是同一體的。
另一方面，在我們認出愛存於內心的力量之前，當我們著手愛的行動時，
我們只是批判一個情況，並未榮耀身歷其中的那個人。
除非我們親身經歷別人的困境，
否則，我們有什麼權利去告訴他：應該怎麼做？
即使憑藉著最好的意圖，當愛被當作一個行動而給予時，
經常會被拒絕或引起敵意的回應。
這是因為，它被認為是一個來自別人觀點上的批判，而不是愛。
耶穌說當你是愛時，你才會被導向正確的行為。
你或許會問：
我必須把愛導向人們，有意識的祈禱，或者以一種特別的方式專注在愛嗎？
我不認為你必須做任何其它的，
只要誠摯的成為愛，其餘的都會隨之而來。[76]
另一個發生在我小時候的故事，可以說明人格之中愛的力量。
這也是我與耶穌分享過的一個故事，他還幫助我發現其中更偉大的涵意。
我出生於西元1940年的一個德州小鎮。
當時那個小鎮上的人口還不到一萬人，
很像以蒙太奇手法拼貼剪輯的世界。( 譯註：CH4-p77 )
在薑餅屋尖頂式維多利亞風格建築物的背景襯托下，
既有迅速的發展與現代化的景象，
也有大蕭條時期生活殘留下的遺跡，散佈在小鎮的各處。
這故事裡的主角是：麥特，他是一個用四輪騾車來清運廢棄物的人。
收集廢棄物在當時尚未被大型工業化，
而一個具有創業精神及可利用裝備的人，總是能找到工作。
麥特在鄰里附近做許多不同的農莊雜務，而其中的一項是我深切期望的，
那就是：春耕時，他會帶著他的犁和騾子到我們廣大的田地上，
為我們的夏季花園翻土。
他的妻子薇歐拉，是我母親的管家，她是一位熱心又親切的女士。
她對於我的養育負有一部分的責任，
而且，有時我會在午後與她的孩子們一起玩耍。
每天麥特前往做零工的途中，他和他的四輪騾車都會經過我們的房子。
未滿四歲的我，會等待並且聆聽他的騾子「喀哩-喀啦」的蹄步聲。
最奇妙的事就是：
我可以從好幾個街區之遙，在聲音預示他的來臨前，就感受到他的存在。
麥特有某種光明環繞著他，而且，有一種獨特的態度與氣息。
我無法想起在我童年時期還有誰會比麥特更明亮的了。
他有一個非常好的能力，就是能與任何人自然的相處。
雖然，過著儉樸的生活，他卻是一位高尚的人。
現在我明白了，他已接受他生活中的限制，是一個很好的機會，來圓滿「他是愛」。
你不必認識麥特或是與他互動才能感受到他的光。他就是洋溢著滿足與和平。
麥特寬宏的特質，是我早年合群且熱愛生命的跳板。
只要天氣許可時，他就會載我到鎮上的廣場，[77]
譯註：CH4-p77
蒙太奇（法文：Montage），原為建築學術語，意為構成、裝配。
可解釋為：有意涵的時、空、人、地之拼貼剪輯手法。
蒙太奇是電影創作的主要敘述方法和表現手法之一，
將一系列在不同地點、從不同距離和角度、
以不同方法拍攝的鏡頭排列組合 ( 剪輯 ) 起來，以敘述情節，刻畫人物。
憑借蒙太奇的作用，電影享有了時空上的極大自由，
甚至，可以構成與實際生活中的時間空間並不一致的電影時間和電影空間。
那兒離我家大約只有五個街區。
揮手道別之後，我就繼續我的行程，包括去拜訪一個店家老板，
然後穿過空地、牛棚、祖母的花園、以及秘密的躲藏處，一路步行回家。
這是我每天固定的路線。
你看，那是「小流氓」( 譯註：CH4-p78 ) 的時代，而我是其中的一員。
麥特最早教我「成為愛」…愛不是你做的某件事… 愛就是你！
「成為愛」，有著令人驚奇的感染性！
說完我的故事之後，我看著耶穌，希望他能增添或潤飾。
他只是發著光，聳聳肩，然後說：
“我如何能為完美再添加些什麼？生命本來就應該是這樣的。”
他說那句話的方式，榮耀了世間完美的生命，
就好像是清涼的水花，潑在我的臉上，喚醒了我。
在那一刻之前，我一定是被哄睡了，
睡在那以為「完美只發生在天堂裡」的舒適毯子下。
與這相關的還有我其它的假設〜以為他所教導的「你就是愛」，
(除了聖人之外) 或許是只能在天堂裡實現的一個概念。
「我們是愛」不僅僅是與上主和我們最終的成就有關，
而且，也與此時此地的生命有關，這個概念第一次打動了我。
然而，這不是一個在實際生活中能簡單掌握的概念。
所以我問：“你能再給我更多現實生活中「成為愛」的例子嗎？
它像是一個天真喜樂的小孩嗎？”
“我不認為我需要提醒你「愛」所有甜美和明顯的層面。
你的心裡已經知道了。
你想不想了解更多關於如何在生命的困境裡成為愛呢？”
“這其實才是我想知道的。只是當我與你在一起時，我感覺不到生命的困境。”
他微笑了。
“在困境裡，愛是認知到你的「真實臨在」能引起改變。
這意味著要忠實於你自己的天職與服務的才能，
拒絕其它財富和名譽的召喚，它們會減少你真實身分的榮耀。
它經常意味著堅定屹立於混亂之中，
憑藉著耐心，確信你所扮演的角色是這成形拼圖裡不可或缺的。[78]
譯註：CH4-P78
小流氓 "Little Rascals"：美國當時流行的電視連續影集。
「愛」是一位持續專心致力於事業且努力保持頭腦清晰的商人，
他不眠不休思索了許多夜晚，直到出現了一個低成本高品質的解決之道。
「愛」是一位忠心且有耐心的母親，
她為了治癒和引導她焦躁不安的小孩，從未停止她的警覺心。
從前有一位這樣的母親，
她嘗試過悉心照顧、感化、責罵、糾正教育、以及勸導。
但外在的一切都不管用。
她一直沒有放棄，甚至考慮把小孩安置於她兄弟的家中，
以便給她的兒子一個新的開始。
然後，有一個夜晚，當她祈禱，並且為那最後的「可能」靜心時，
她得到了一個令她吃驚的領悟。
她發現自己是問題也是解答的一部分。
把她自己抽離而置身事外，等於是否決了一個他們雙方都需要的重要關係。
自從這個了悟和一夜的安眠之後，她重新提起精神來，
第二天早晨，她以一個「靈魂對靈魂」的擁抱喚醒她的兒子，
迥然不同於自兒子襁褓以來，他們曾經分享過的一切。
治癒於是展開了。”
“你看，展現你愛的本性，
意味著去接受你生命中的情境，並且與它們連接。
人們經常在生命的表面滑行，
尋求感官的知覺，被慾望所駕馭，也被不滿所驅策。
對他們而言，諷刺的是：
只有當一個人跳下滑板，並且腳踏實地的時候，生命才會開始運轉。
了悟「你就是愛」的第一步是：榮耀與接受你與生命不可避免的關係。”
“我向你保證：這不是一個嚴峻的追尋。
你越是與生命接觸，並且從中獲得啟示，你越能發展出一種幽默感。
事實上，正是那些表面的，和所謂「識時務、合時宜」的行為與態度，
剝奪了生命中的歡笑。
笑有益於靈魂，尤其是當你能對自己的問題一笑置之時。”
“永遠不要低估你與生命接觸的力量
〜當自我的中心點與上主的實相接觸時。
這會使你感到謙遜。
它也可能使你昇華、開悟、或是讓你落淚。
除此之外，它必然會使你超越那壓迫了你許久的問題。” [79]
“女人分娩時，
若不是因為與正在進行的奇蹟有所連結，她可能很難忍受那疼痛。
運動員若不是因為與其他的隊員們共享團隊的精神，
將無法持續忍受由肩膀脫臼所引起的疼痛。”
“生命是連結的冒險。你所做的連結，申明並增強了你的特質。
你以愛所作的連結，將會是你的花環垂掛之處。
其他所有的人事物都只是耗盡能量的經驗。
他們可能帶給你歡樂或是挑戰，
但最後，他們會留給你「對真實生命意義的飢渴」。”
“靈魂迫切的想要一個真實的體驗，而這體驗只有身體的生命可以給予他。
身體迫切的想要一個永生的體驗，而這體驗只有靈魂可以給予它。
當你允許這個合一去實現它自己，
你會直接的了解「展現你愛的本性」是什麼樣的感覺。”
“人類被創造為透過「合一」而進化〜最先是與上主，然後是與生命，
最後但並非最不重要的，是身體與靈魂的密切結合。
身為上主的孩子，
人類被賜予了一種自我感，附帶一個「接受它」的次要盟約。
身體為了擁有更高等的生活，必須承認靈魂。
靈魂為了要實現物質的經驗，必須榮耀身體。
身體與靈魂擁有許多可相互貢獻之處。
靈魂為身體帶來一個高等生命、高等意識、和高等原則的願景，
以及追求它們的勇氣。
身體給予靈魂許多的體驗，而其中最偉大的體驗是：慈悲。
身體也提供了一個作為運用與服務生命的聚焦領域。
身體和靈魂相互的連結與整合，擴大並指引了心的目標方向。”
“你的首要義務就是去接受身體、靈魂、和愛的合一，
〜愛在你的心中，也是你自己。
一個女人如何能在世上找到她的定位，而一個男人如何能與他的弟兄和解，
如果，兩者都沒有成功的完成他們生命中最關鍵的整合？”
“許多有關身體與靈魂的描述，並沒有充分的解釋它們彼此的重要關係，
或它們合一過程中的掙扎。
身體才會常常想要和平、寧靜、以及保護。
若沒有靈魂和愛的激發力量，身體會尋求一個最少阻力的生活。”[80]
身體主要的過錯是和抗拒改變有關；
身體寧可選擇安逸與方便。
身體不是一個風險的承受者！
相較之下，冒險的過錯通常源自於靈魂。
靈魂來到地球就是為了體驗。
靈魂早已熟悉豎琴甜美的聲音，以及天堂玫瑰的芬芳。
若沒有物質的經驗，靈魂就不會了解玫瑰花刺的感覺像什麼，
或是一架噴射機的重力加速會是多麼的令人興奮。
靈魂才會去享受世界棒球大賽的刺激，
或是墜入愛河與步入婚姻的喜悅。
這些都是有益身心健康的經驗。
然而，靈魂對於經驗的熱忱，也會引發問題與麻煩。
當靈魂不滿於世俗的盟約時，問題與麻煩會特別的明顯。
“一個分離與毫無克制的靈魂，會為自己和別人引起嚴重的問題。
不知道靈魂的身體，可以活生生的被埋葬在它的放縱或自我保護之中。
兩種極端都不好，你長久留守於任何極端，也不是造物主的意願。”
“若是不了解愛的真實意義，身體與靈魂的結合，可以是艱難的掙扎。
當你了解愛的力量時，平衡與解答就會自然發生。
到達這一步之前，許多人已經落入一種自我毀滅，或甚至罪惡的生活。
這類墮落的行為是因為〜靈魂失去了與愛的連結，
也失去了他物質生活的重點與服務的任務。
人類的弱點是可預期的，但罪惡卻非然。
如果你幫助一個人回復內在三個生存的基石〜靈魂、身體、和愛〜
你會幫助他重新找回他的生命。
“你會如何分別弱點和罪惡呢？
“罪惡是一種毀滅性的行為，
違反了可行的、創造性的、以及存在的同步傾向。
因此，罪惡是一種抵制造物主已運行事物的行為。
罪惡傷害了別人，而最終傷害了自己。
這並不意味著：
造物主不會化毀滅為賜福，或是犯罪者將不會被寬恕。
重點是：罪惡會破壞「整體性」。[81]
你對於罪惡的了解，應該保持簡明扼要，
這就是為什麼摩西會把罪惡濃縮成十戒。
這樣可給他的人民一個簡易的指導規範，
同時也避免無止境的列舉輕罪以及評判。
大多數有關「對錯」的爭論只會造成生命之流的分裂，
而且，這可能會嚴重的抑制靈魂航行於生命之流的能力。
假裝是「公平正義」的批評，會造成無止境的「對錯」。
上主的旨意並不是要你執迷於這些爭論中，
因為，它們會抑制你實現身體與靈魂的合一。”
“你學習去「解決問題」並且「學習寬恕」，才是更重要的。
你們是一個團體，
你們當中有誰不是因為身體與靈魂的不平衡而正在掙扎呢？
這就是弱點的本質〜
身體與靈魂為了合一而掙扎，經歷不協調與偏差的片刻。
這如同一個正在學走路的孩子跌倒後，
絕望的嚎啕大哭，又試著藏匿不小心撞碎的花瓶。
一個人臻至完美的道路只是一個過程。
過程中的挑戰可能是既惱人又令人沮喪的。
但是，它們是追求整體性時的失敗，
與罪惡不同的是：罪惡是蓄意違背整體性。”
“我經常被問及為何我要從社會的邊緣揀選出我的門徒，
這些門徒並不是一直遵守著合宜的社會規範。
答案是：他們是充滿生命力的人，
完全展現出他們與上主的盟約，使身體與靈魂合一。
我幫助他們更加了解：
透過愛的臨在，合一的過程可以超越人類的不穩定性，
並且充滿了超然的恩典。”
“在領受合一盟約時，
你會碰到歡笑的時刻、悲傷的時刻、以及需要你原諒的時刻。
在解決那些問題的過程中，你會尋得了解別人的慈悲心。
而最後，但並非最不重要的，你會知道你就是愛。
只有經由「愛的力量」，這重要的連結才能形成，
也才能達到「同一體」的狀態。” [82]
耶穌說：一個人最大的錯誤，是持續花費多年的時間去與架構連結，
而沒有去與上主、與生命、以及與他自己的本質連結。
因此，我們的問題已經變成：一個人試圖去服侍兩個主人〜愛與架構。
架構是我們經常且深入談論的一個重大主題。
他說架構是我們在了解生命運作方式過程中最巨大的挑戰。
在我們擁有一個更融通的了解之前，
我們很可能遭受許多不必要的痛苦與外在的挫折。
我們自願被架構控制，因此，我們看不見「愛」的道路和更偉大的力量。
例如：他說從架構的觀點，暴風雨只是一個物力的產物，被驅動而運行。
在一組特定的條件與向量下，它將以一種完全可預測的方式來襲。
然而，因為愛指揮宇宙，並且激發萬物活動，
有一個更高的力量在運作，那個力量也可以被召喚。
“一場被愛的暴風雨，不會傾向於去導致毀滅。
即使一個人等到絕望時才添加愛，也總比一點愛都沒有來的好。
當然，這有點像是烘焙無糖的小餅乾，然後，只是灑一些糖粉在上面。
如果，你在調配時就用糖，效果會更令你滿意！”
我們在愛和架構之間的進退兩難，
經常使我們無法清晰的感知，該如何隨時懷著愛向前。
架構會欺騙我們，使我們去延遲愛，或是完全的免除了愛
〜通常是在等待的藉口下，直到愛可以「產生效果」的時候。
當你展現你愛的本性，你就迴避了所有的問題，
因為，你就活在解答中。耶穌說那樣就足夠了。
“凡是該你擁有、以及去做的人事物會來找你。
愛你面前的人事物，與愛其他或許是你較喜歡的人事物，並沒有差別。
賜福不是在「愛的對象」裡，而是在「愛的機會」裡。”
我問：“我應該先愛什麼？”
他回答：“任何在你面前的人事物。”
“我要先做什麼事？”
“任何在你面前的事。”
“我現在要幫助誰？ ”
“下一個跟你談話的人。”
“接下來我該學習什麼？ ”
“你所面臨之問題的解答。”
“你不必去找尋你的課程。”
“它們會來找你。” [83]
“人們經常到別處去找尋課程或目的，
因為他們認為在他們面前的那一個不夠好。
他們經常以找尋困難的課程嚴厲的對待自己，
而沒有去尊重他們面前那個簡單課程的力量。
你眼前所擁有的課程已經相當足夠了。
當你已精通那個課程時，你的下一個課程就會出現。”
我的回答是：“我想我們向外找尋自己，
是因為我們感覺到非常的迷失，而且與源頭非常的疏離。”
他慈悲的微笑，並且提醒我：
我們與源頭的連結，是在神聖的天心裡面，而不是在別的地方。
然後，他繼續解釋：架構的分離本質及許多幻覺。
“當你看出物質世界的所有一切，是由相同的金剛微粒組合而成，
那麼，架構可以被視為：
提供了個別和複雜的排列，以區別不同的形式。
而排列的差異造成了不同的特徵，
例如：樹不同於鳥、或鐵不同於汞。
有許多廣大的排列，它們的物質型式可以持續長時間的穩定，
但即便如此，它們仍然會死亡。
因為會死亡，它們沒有資格指揮你的生命。”
他說維持你的一體性，是聖靈的意願。
架構是最大的騙子，它使你感覺被劃分，而且被分成許多部分。
你不僅僅是根源於愛，你也是所有你曾經愛過的、以及所有愛過你的。
所以，你的愛被保存在記憶、與潛能中。
他為我說明得相當清楚，
愛不僅僅是當下存在的神性能量，也是過去的記憶、與未來的潛能。
“愛是無止境的生命源頭。
你的名字是愛，
而組成你特質的是：
所有你曾愛過的、
所有愛過你的、
所有曾與你分享生命的、
以及你透過你的愛，帶入存在的每一個人事物。[84]
那就是你的本質。
你永遠不會與愛分離。
愛是你的永生。
架構造成了幻覺，讓你以為你的生命被切割成時間、和空間的片段，
或者是，懸掛在別處不太可能發生的情境裡。
向來只有架構的支配，才能把你從你的整體性分離開來。
聖靈的力量可以粉碎分離的幻覺，並且使靈魂恢復純然的一體性。
在聖靈的臨在下，你與你的造物主同一體，
而且全部的你會被重新聚合成完整的人格。
一體性是神聖的；一體性是痊癒的。
一體性是所有奇蹟的本質
〜無論是身體、思想、財務、以及關係或社會上的奇蹟。
那些被拆散的，都會回到同一體的狀態。
愛支持一體性，一體性也支持愛。
透過那共有的結合力，愛可以治癒任何人事物。
這結合力的能量是信念。
信念是那內在的了解，憑著這了解你擁抱一體性，
即使所有的幻覺都不是這樣告訴你。”
我論及有關聖經裡的事件，一個婦女觸摸了耶穌的衣服而被治癒了。
他回答：“她觸摸到我的愛，所以被治癒了。”
“另一方面，架構的本質就是去把你的生命切割成許多部分，
然後，再使一部分與另一部分相互對立。
你願意讓架構當你的主人嗎？”
我即刻的反應是：完全的反感。而且，毫無猶豫的問：“那就是人類受苦的根源嗎？”
他的回答堅定且直接。
“人類受苦的根源是：
與上主分離、與愛的本性、以及與愛是如何指揮宇宙的了悟分離。
在分離的狀態下，你必然會去服從架構，即使它只是真實指令的薄弱偽裝。
架構是一個殘酷、分裂、背信的主人。
在分離的狀態下，架構會一直試圖去控制你，
但諷刺的是，當同一體的狀態恢復時，
架構就變成一個既謙卑又欣然的僕人。” [85]
“你看，這是因為宇宙的指揮律法。
愛指揮了宇宙、金剛微粒、一體靈性、心、以及所有的生命。
因此，當你與愛的力量分離，你求助於控制的伎倆。
那時，架構的影響力就支配你。
只要你企圖去控制生命，或是認為你能夠控制生命，
你將會屈服於架構，而且它會牢牢的掌握你。
這追逐的悲劇是：你永遠無法控制生命。
然而，上主之子真的擁有更偉大的力量來指揮生命。”
這段話觸發了我少年往事的重現。
那個時期，馬術競賽和騎馬是我的運動，而高速行進賽馬是我的專長。
有一天，我正在競技場中練習，一位老牛仔注意到我與我的母馬有一些麻煩。
我的馬速度慢，而且牠所繞的圈子太大了。
我為了控制牠，努力用盡所有的方法，卻沒有成功。
老人家示意我走到柵欄旁，而我希望他可以給我一些訓練的提示。
他的確給了，雖然與我所預期的完全不同。
在香菸的吞雲吐霧之間，他以德州人慢慢拉長語調的方式，
說：“親愛的，你的體重有多少？”
那個時期，我有幾分「崔姬」的體型，( 譯註：CH4-p86-1 )
所以我紅著臉承認我只有
然後他指著我的母馬，問道：
“是什麼使你認為你可以擺弄
我結巴無語！那是什麼種類的問題啊？
我開始想把它置之度外，並且走開，
那時，內在有個聲音告訴我，他正引導至一個我需要傾聽的重點。
這個人已經訓練冠軍選手將近50年了，
但我還無法辨別究竟他是即將奚落我，或是讓我從他的經驗中獲益。
我堅持下去，有足夠的好奇心讓我去碰碰運氣。
他繼續說：“如果你讓那母馬在依照你或牠的方式之間作選擇，
牠很可能會折衷，然後落在不上不下的某個點，然後你又開始使力說服。
這樣子，你決不可能得到真正的成效。
秘密是：變成與馬合而為一，那麼，你的方式就是牠的方式！
然後，你會比牠重
之後，我全神貫注的傾聽，而他繼續教導我一些「合一」的秘密。[86]
譯註：CH4-p86-1
崔姬 TWIGGY
60年代英國籍最知名的模特兒，她的特色就是「瘦」，但有一雙靈秀慧黠的大眼睛。
譯註：CH4-p86-2
當我告訴耶穌這個故事，他的臨在幫助我更深入了悟那個馬術課程。
我們透過深入的眼神對視，
他知道我已經領會到一個非常特殊的真理。
控制是「分離」的手段。
指揮是「合一」的方法！
“這結合的能量是信念。”他說。
即使在一個像戰爭一樣艱困的情境中，
每一個優秀的將軍都知道：
有效指揮的秘密是：「團隊精神」與「共同目標」。
上主賜予祂的孩子「愛的力量」。
與「控制」結合，那力量就會削減。
與「指揮」結合，那力量就會擴大。
這個了悟與耶穌已教過我的架構問題，有著驚人的相關性。
正如他才剛說過：
架構是分離的工具，也是控制議程的手段。
根據他的教理，是架構導致了疾病與耗竭。
惡化的架構會耗損我們的能量，並且無窮無盡的剝削我們去修補它。
身體是一個複合體，由愛與架構共同組成。
這看似矛盾的互補力量之整合，環繞著神聖天心、與高等智慧的結合。
“當架構失去平衡，或是與本身起衝突時，你就會感受到痛苦。”
他補充說：“當架構與愛起衝突，而你卻不知如何去解決這個衝突時，
就會有更大的痛苦來臨。”
答案在於：認知正確的優先順序、
以及了解「心」的更偉大層面、能主導任何情境。
儘管，架構的挑戰確實可增長靈性的活力，但架構決不是心的對手。
“滋養心！”他常常提醒我。
透過讚美、和感恩，加強心的正面動力。
每一天的開始，透過寬恕的表達，來消除任何負面的動力或情況。
謹記著：任何負面的動力，會使頭腦陷入一個反向的邏輯裡，
而這正是你開始在你的生命中製造矛盾的原因。
當你想要解決一個問題，
事實上，頭腦就開始製造問題的更多層面來作為解答。
頭腦並不是為解決問題而運作。
頭腦傾向於使問題永遠存在而運作。[87]
“任何一個相信匱乏的人，
會在他的頭腦中設定程式，去相信匱乏是真實的。
因此，他必須賺很多錢去補償匱乏。
而他賺錢的方式將會容許匱乏也持續下去。
他會繼續投資在匱乏上。
他會把他的價值與有限的事物或受控制的供給相連結。
他會說：‘鑽石很稀有，所以它們當然可以保值。’
或是‘最好的不動產數量有限，
所以即使成本高，這些投資仍然是好的。’
他會以槓桿經濟學來加強他的思考，
然後那槓桿會在他的生活中引發問題。
他為了更多的錢不斷工作，以保護他的槓桿，
直到他的生活終於因為槓桿而失去平衡。
在這樣的思想狀態裡，他決無法解開豐盛的謎題，
只能與「相信匱乏的結果」抗爭，來保護自己！
匱乏是架構的一個層面，
也因此，它是一個沒有解答且不斷自我延續的問題。
無論多麼龐大或複雜，所有的架構都在退化。
熱力學原理證明了架構自我消耗的本質。
然而，宇宙卻是無限的擴展。它的豐盛是無止境的。
這看來似非而是的道理只能經由愛的力量來解釋。”
另一個「加強心」的練習是：天真的感知。
在你體驗生活之前，不要沈迷於對生活的算計。
他經常提醒我：“生活、經驗、並且享受。”
有時只是週末「外出」旅遊一下，
除了，願意以新的感知、與冒險，來獲得驚喜之外，沒有任何旅程的規畫，
那感覺會是多麼好啊！
當然，計畫商務旅行和正式的渡假也是很重要，組織架構的指南在此會有幫助的。
然而，這些假期很難使人消除疲勞和恢復精神。
許多次耶穌幫助我解決藝術上的問題，
只是經由鼓勵我：不帶批判或成見來觀察自己的行為。
他經常會輕輕的提醒我：去脫離「再三考慮」的情況。
他會說：“放下你的顧慮，去做吧！”
每當我聽從他的忠告時，我就會在短時間內完成工作，
這比思與行所需要的時間少得多。[88]
現在看來，我們常常受頭腦的影響而耽擱，
頭腦一直在找尋更簡單的解決方法。
終究，這類的花招只會浪費我們的時間、能量、
還有最重要的〜我們指揮的地位。
他說：“透過毫無保留的立即行動，你建立了正面的動力，
這可省下時間和能量，並且增強你指揮的地位。
專注於你正在做的事，並且天真的享受那過程。
這是赤子之心。
這是天堂之鑰。
這是活在當下與珍愛你生命裡這時空交會點的關鍵。
無論你正在做什麼，欣賞它。
坐在草地上時，欣賞它的溼潤與涼爽，感覺清新的微風吹拂你，
或只是與人溫馨的談話，經由注視某人的雙眸，而真正的感覺活著。”
他會以簡單的指示教導我，
例如：看著窗外，並且數出灌木叢上的樹葉。
然後，在我的頭腦有機會計算之前，
他會收回我的注意力，要我
“現在轉回來，並且告訴我，你看到了多少葉子。”
我會開始想解釋說我沒有時間去計算所有的葉子，
但當我只是去回答時，答案總是正確的。
在我的頭腦介入之前，他會阻止我。
“生命有一種單純性，如果你能天真的接受，它會帶來喜悅！”
我說，去沉思單一事件裡，可能呈現之不同層面的意義，
是多麼具有啟發性啊！
他同意，但同時告誡說，每一個人事物都有權利只是自己，
不必去成為其他人事物的象徵，或是引人深思的事。
他說：“自性是至高無上的，不需要證明祂自己。”
當他提到那個話題時，我釋放了過去曾經歷的一種防衛感，
當人們在我的畫裡「看到」象徵的意義時，
似乎意味著某些添加的意義可以為畫帶來附加價值。
我覺得自己不夠精緻，只是畫了棵樹，並沒有其它更多的含義。
他回答：“一棵樹就是一棵樹，有什麼不對？
雖然，象徵性的訊息可以富饒趣味與意義，
但是，沒有什麼比「單純的存在」更有力量了。[89]
一個人事物不必為了「存在」而去具有其他人事物的意義。
即使是否定最微小事物「單純存在」的權利，
你也就是在侵蝕你自己「單純存在」的權利。
很可能，那些會這樣做的人，甚至沒有領悟到他們有權只「是」自己！
當一個人習慣性的將每個人事物套上額外的意義與重要性，
他是在竊取生命的力量給頭腦。
如果，這樣的傾向變成一個執著，你認為會發生什麼事？
“所有的人事物都是經由愛的力量而展現，
不是為了去迎合外在意義的議程。
一株小草來到你的花園展開了生命，
是因為它的父母留下了一粒種子、環境適宜、
而且，所有生命的神聖源頭甚至授權「真我」呈現為一株野草。
不要速下結論認為它是對立的象徵，或是黑暗命運的確認。
它只是一株野草來到你的花園，因為它想要在這兒生活。
然而，若是你不想要這株野草，表達你的感受，並且祝福它邁向它的旅程。
要擺脫任何你不想要的人事物，最好的方法是：祝福它！
因為，愛榮耀愛。祝福榮耀祝福。
如果，你單純的運用這方法作為一個靈活有力的生活指南，
生命中的許多事都會自然完美。這就是本性的至尊無上。
“起初有三個神聖的因素〜三個「本性」的支柱：
第一與最初的是「真我」的存在，這是神性的源頭。
第二是「天真」，這是神性的靈性存在。
第三是「天愛」，這是神性存在與創造力的展現。
本性的三個面向都延伸至人，使他得以祝福與實現。
“在創世紀中，第七天的目的是：停止一切作為，並且安息。
這既不是創造的結束，也不是造物主的退隱。
這是至上本性所指揮之終極計畫的開始... 而其展現的自性是「天愛」。”
他說明我們如何在生活的覺察裡，
自然的感知到「自性、作為、和擁有」之間的關聯。
在真實的優先順序裡，「自性」就是我們的「愛」，
我們的能力與我們生命中的成就，都是源自「愛」。
然而，架構的世界顛倒了這個順序，並誘導我們相信：
我們必須先「擁有」才能有所「作為」; 先有「作為」才能顯現「自性」。[90]
在專業領域裡，這種優先順序有些關聯。
然而，當它支配一切時，就會製造出許多有執照的專家，
他們不是基於愛的動機，因而也缺乏真正的能力。
這優先順序的顛倒，會導致為了優勢而去擁有物質，
進而使用優勢去取代真誠的「作為」。
最終產物會是「形象的創造」而非真實的「自性」。
根據耶穌所說：我們的自尊、自重、自信、以及幸福的經驗，
不可歸因於小我，而是歸因於「愛」。
“小我鞏固了偽造或短暫的形象，這形象取代了你的愛。
虛假的閃耀形象與你的幸福無關，反而會損耗你的幸福。”
他指出這會發生在：每當我們把生命的目標奠定在所「擁有」的人事物上，
而不是奠基於我們的「愛」。
自我形象會累積，一層又一層，
而它們之間，並沒有和平之道，也無法把它們變得單純。
但他向我保證：
當我們反轉方向，並且以愛的本質建立我們的「自我認知」時，
所有衍生出來的形象會失去它們支配的力量。
這個世界充滿了迷失的人們，
他們試圖以外在關係所產生的身分，來解釋他們的存在。
即使一個負面的關係，也比感到被遺漏來的好！
換言之，當你不知道你是誰的時候，「有」總比「沒有」來得好。
“事實上，「你是愛」，而且你來自「愛的源頭」。
這可能是一個令人不舒服的了悟，因為它揭露了你生命的責任。
“「愛」是你自性最主要的力量。
「愛」是生命的力量，對「愛」明智、盡責、且投入的管理是美德。
“為了這個目的，某些秩序和指南是有幫助的，
但是對於架構的執著、既定的依賴、規定、以及它幫你揑造出來的身分，
則會帶來許多煩惱和苦難。”
“所有複合的型式都會死亡。
為了使生命繼續運作，它們必須毀壞和改變。
當它們毀壞時，若執著於架構和複雜的附屬物，會是一個令人痛苦的經驗，
無論它是身體上、社交上、或是事業上的執著。” [91]
“那麼，我們能做什麼呢？”
“由愛的觀點而言，你可以把無法避免的改變，導向自己與他人的改善。
然而，當你已經把架構當成工具時，你才能那樣做。
“觀察架構時，你必須警覺，因為架構是大千世界中的組織要素。
例如：架構只是不斷變化之物質形式的複雜排列。
它也是思維概念公式的一個面向，被用於了解或管理生命。
有許多世界的層次是透過架構而規畫，
而那些架構已被人添加許多思想程式的因素在其中。
如果你記得架構的局限，架構就可以為你服務。
但是，如果你忘記了架構是什麼，它就會壓迫你。”
於是我問：“什麼時候架構的影響力是太過分的？”
以與眾不同的方式，他回答：
“嗯，當事實證明地球不是扁平狀，但架構仍舊鼓吹這個信條時，
它就已經太過度了。
當節日已失去它們的意義，而如儀式一般持續時，
它就已經太過度了。
當政府只是為了自己的權力，不是為了服務人民，而企圖殘存時，
架構就已經太過度了。
當任何官僚政治停止服務，而且開始自保和自肥的時候，
也該適可而止了。
當公司已被書面作業埋沒，而且失去了價值感和生產力時，
也該適可而止了。
當學校教的只是理論，而鮮少有關生命真正運作的方式時，
也該適可而止了。
當架構變成主人
〜那決定性的因素〜 它就已經太過度了。
最終，架構會永遠背叛你，因為它必須如此。
架構是會死亡的。即使宇宙的自然架構都會死亡，
更何況所有思維概念的公式，只支持著短暫的議程。”
他繼續說：“若要有創新的想法產生，科學理論的架構就必須放鬆。
若要有新的價值觀出現，公司的架構就必須放鬆。
人們必須擁有「自我管理」的感覺，責任感才能成長。
如果要倫理道德在世間被尊重，做對的事情時，必須有一種喜悅感，
而不是因為做錯事情會被懲罰的恐懼感。[92]
當你不能再感受到心的指揮，而心也不能賦予你生命力時，
也該適可而止了。
架構企圖控制，因為架構的「必死性」招致一種永不滿足的恐懼。”
我問：“頭腦產生的架構，也是不可靠的嗎？”
他回答：“甚至更不可靠。
因為，大多數的時間，你把它們與事實混淆。
頭腦喜歡架構，因為架構代表邏輯，而同時，
架構給頭腦許多可編輯的片段，
頭腦可以將它們編織到自己的複雜世界裡。
透過集體的同意，頭腦確認它自己的虛構物為事實。
許多你們稱之為事實的，根本就不是事實，
而只是思維產生的架構，經過一致贊同而已！
一旦「心」開始管理你的生命，
你很可能會選擇遠離大多數思維產生的架構而生活，
或是，至少你會知道如何分辨哪一個才是真正在服務你的。
頭腦對於架構有一種永無休止的愛好，而無視於它危險的傾向。”
他進一步說：
“最危險的架構，是被你內在化成為身分形式的架構。
「我是如此又這般，我在社會上擁有這個地位，我擁有那份傳承。」
當你以架構來定位你個人的身分時，你已經被「耍」了，
因為任何你所內化的，就變成你無法看見的。
內化的架構最嚴重的妨礙了你對「無極」的感知以及「永生」的覺察。
你外在順從架構，已經夠不好了。
然而，如果你使架構內化，你會遭受到更多覺察的損失。
當架構內化的情況發生時，你會認為自己是架構的一個產物。
沒有比這個還要更遠離真理的了。”
“如果你認知自己就是愛，你會沒有恐懼。
然而，所有其它的身分都是根源於架構，因此它們都是會死的。
「必死性」駐於死亡的恐懼中，
並且藉由灌輸恐懼給所有自願參與者而倖存。
煩惱和苦難隨著這個恐懼而來。”
“一旦你使架構內化，你的生命會被兩個力量駕馭：愛和恐懼！
但你無法同時侍奉兩者... 儘管大多數的人試圖如此。” [93]
“這意味著愛和恐懼是對立的嗎？”
“如我之前告訴過你的，
愛沒有對立，因為愛是神聖的溶劑，它終止二元性。
然而，愛可以是一個選擇，因此也可以有愛以外的選擇。”
“對立與選擇之間，有什麼差別呢？”
“選擇只是另一個可能性。
上主之子透過他們的選擇以及對實相的觀點延伸造化。
因此，選擇是不可避免的。”
“你看，「禁食」是「飲食」之外的另一種選擇。
兩者都可以被體驗，但不能同時。
你或許認為它們是對立的，因為它們是選擇下的產物。
它們彼此並不對立、也不加強對立。
事實上，一個會抹煞另一個。
「選擇」是自由意志的產物，而且事實上你是被賜予了選擇的機會。
「選擇」在你自由意志的範疇裡，提供了加強與改變生命的可能。”
“例如：當一個人結婚之後，他的生命會大大的改變。
他生活中的焦點會與他單身時完全不同。
要不要生小孩，是另一個會改變他生命劇本的決定。”
“有些選擇是如此徹底，以致於截然不同的世界隨之而起，
而被拒絕的選擇則從視野裡完全消失。
這些是最難扭轉的選擇，因為其它的選擇似乎已喪失。
這就是為何你記得自己真正的本質，
以及「愛是你的核心真相」是如此重要！”
“至今給過你最重要的選擇是：成為你的本質「天愛」、或不成為... ”
接著這段陳述的是靜默與真空，他選擇不以言語盈滿。
給我些許片刻思量那段陳述之後，他繼續說：
“大多數的人帶著遲疑首肯，部分的、逐漸的、回應那個選擇。
這優柔寡斷的觀點，使他們面臨一個神秘的深淵，
那兒充滿了恐懼、架構、虛假的身分、以及生死存亡的掙扎。
許多人因此面臨極大的痛苦和憎恨。儘管如此，這些都不是愛的對立。[94]
所有那些負面的情緒和經驗，
是因為人選擇不去榮耀他們「愛的本質」所造成的結果。
愛可以完全化解它們。
如果，愛是這些負面的「對立」，
那麼，愛的臨在反而會加強差異，而且會引燃兩極化。”
“沒有架構，「對立」就無法存在。
你所感知的「對立」，只是在有限感知範圍內的幻覺。
如果，你看到整體的畫面，兩極就會消溶。
實際上，「對立」只是因為你沒有看到連接的環節，而以為圓圈已斷裂。”
“例如：若是一個小孩看著攤在桌上的平面地圖，
他可能會說「地球的兩端」。
你必須做的只是：拿起這張地圖，把它捲成一個圓圈，
然後指給他看陸地和海洋的交接處。
你可以說白天和夜晚也是對立的。這似乎很真確：
如果，你是住在山谷裡，那兒日夜變化驟然。
如果，你住在山頂上，那兒的日夜轉變是漸進緩慢的，
那麼你就能觀察到這連貫性。
如果，你航行到月球，你就可以回顧地球，
然後更清晰的觀看變化的過程，像一個有許多階段的完整循環。”
“這可以適用在所有的「對立」，即使是科技的「對立」。”
他朝著我的調色板望著，指著我在使用的色彩。
“黑色似乎是白色的「對立」，( 譯註：CH4-p95-1 )
因為，黑色是「吸收」的極限，而白色是「反射」的極限。
然而，事實上，這個光譜超越黑色與白色而延伸。
黑色繼續轉變成陰暗透明，而白色繼續轉變成光亮透明，
而兩者最終會達到全然的清澈澄明。這個循環因此而完整。”
“所有的「對立」可以透過連接環節、恢復循環而解決。
把「對立」設定成兩極，是一種無知的安排、以及自私的架構。
愛是終極的連結，而且當愛臨在時，很容易找到其它的連結。
沒有愛的臨在時，許多必要的連結，或許會被遮蔽千秋萬古。
愛終止二元性，因此愛沒有對立。”
“愛沒有對立。
但是，當你選了愛以外的另一個選擇，那個取代愛的架構則充滿了對立。
生命由架構所驅策的人，常有恐懼的情緒，
因為，架構是會死的，而且經常處於危險中。[95]
譯註：CH4-p95-1
人眼可接收波長在380~740奈米之間的「電磁波」，它被稱為「可見光」，有時也被簡稱為「光」。
一個「反射」所有波長的光的表面呈現「白色」，而一個「吸收」所有波長的光的表面呈現「黑色」。
生活於既定架構中，或是被架構征服的人，常有憎恨的態度。
憎恨只是一種防衛，防止愛的回歸。”
“愛不對抗任何人事物，但是愛卻征服了一切。
這個世界裡有愛，但愛不是源自這個世界！
恐懼、憎恨、以及它們產生的罪惡，都是衍生物。
「愛」是根本。「愛」先於宇宙而存在，
而更肯定的是〜「愛」先於世界的架構而存在。
最初是沒有罪惡、恐懼、和憎恨的。
只有一體天愛、一體潛能、以及一體靈性。
當形式開始展現時，自由意志被延伸到「愛」的每個層面，
去成為生命、去體驗生活、去實踐它的潛能、以及了悟它本身就是「愛」。
如果它真的渴望，甚至可以選擇否認自己的本質。
由於這最後的選擇，所有危險的「雜草」從而生起。”
“這最後的選擇是一個非常重要的禮物。
沒有它，你會只是「愛」的一個層面，而沒有進一步去創造的力量。
你會是上主的一件創造物，而不是上主之子。
一旦「愛」成為你的選擇以及你的天性，
所有二元性的潛能都會從你的生活中消失，而你也得到指揮權。”
“然而，你必須了解，當我以這個方式談到「愛」，
我並不是在談論「喜歡的情緒、情愛的感覺、或感情」。
這些往往只是個人渴望與執著的正面反應。
我所說的「愛」，
是一種作用、一種力量、一個純淨的目的、以及萬有的核心誠實。
你可以完全誠實面對的任何一件事〜包括你自己的參與程度〜
是因為你對它有大量的愛! ”
“當「愛」是主人時，「合宜得體和誠實正直」會被帶進架構的世界裡。
當架構控制時，生命變成了一個煙霧瀰漫、幻鏡重重的劇場。
正確的優先順序可以糾正架構的任何錯誤。
處於控制地位的架構，本來就是不正常的，
因為，架構既不能成為起因，也沒有矯正的功能。”
“架構產生、促進、並且保護形式，就僅只於此。
如果人們沒有忘記、否認、或以某種方式與自己「愛」的本質分離，
沒有一個人會把架構定位在自己之上。
架構只不過是藉由「從缺」而獲得特權。” [96]
“架構有自己的衍生物，但是並沒有創造出任何人事物。
這適用於所有的人事物，而尤其適用於「人」。
「人」並不是因為架構以特定的方式塑造人的模型，
並使「人」進化成為架構的完美產物。
架構促進產物，但架構不是產物的起因。
架構是灰漿水泥，是宇宙的必死性，
架構既不是恩典，也不是宇宙的不朽性。
架構是組織的一個要素，但它沒有屬於自己的力量。”
“認同架構並且把架構當成自我認知的一部分，
只會把你的力量給予架構。沒有必要這麼做，
因為在架構內你永遠不會找到你自己、你的不朽、或任何無極的體驗。
那就好像是，藉著研究岩壁投射在樹上的影子，而想獲知樹的本質。”
“回復「不朽性」和感知「無極」，
與了解你「愛」的真正源頭，是不可分離的。
架構要你認知自己為一個「身分」，而不是「愛」。
「身分」遮掩了你的不朽性。
所有的「身分」都應該被視為暫時的。
認清「身分」的本質，可賦予你更大的能力！”
“任何你認同或定義你生命的事物會被你帶入內在。
當一個人相信他的生命是歷史、外在條件、
或累積的「身分」所造成的結果，
那麼，他已經把那些架構內化了。
相較於每一個人內在愛的力量，
無論他生為王子或乞丐，一點兒也不重要。
王子或乞丐這兩種「身分」同樣都沒有意義！
然而，如果你相信它們是有意義的，你會受到三種巨大的損失。
第一，你已經把不真實的「身分」，取代了你「愛」的本質。
第二，無窮無盡的「狀況」，會使你天真的感知脫離正軌。
而第三，你已成為架構必死性的夥伴了。”
我們變得對架構如此執著，其中一個重要的因素是：因為我們渴望佔有架構。
然而，架構脆弱又苛求，實在不值得為它煩惱。
架構會消失。你的生命銘刻在宇宙中的創造性印記則會永久持續。[97]
“這就是為何我說：
在天國裡積聚你的財富，盜賊無法闖入那兒偷竊。
架構本來就容易腐壞，它會壞空。( 譯註：CH4-p98-1
)
當你創造出任何事物，
你的印記就永遠銘刻在你所創造的事物上，
就像餅乾模型一樣，那個印記可以一再的被使用，
並創造出相同的事物。”
事實上，我可以藉由個人的經驗理解他的教理。
身為一位藝術家，我全心全意的投入我的每件畫作裡，
而有時人們會問：“你怎麼捨得賣掉它呢，葛蘭達？”
我的答案一直是：「我賣掉的只是畫布和顏料」。
我從來沒有賣掉我創造力的印記。
我曾創造出來的每一件事物，可以一次又一次的再被重新創造。
如果這對一個藝術家來說是真實的，
對我們神聖的源頭而言，會是多麼的真實。
對我們的造物主而言，
透過祂的力量，以我們愛的印記一次又一次的創造我們，會是多麼容易。
恢復我們的不朽性，與重新憶起我們的真實名字息息相關。
他說過：( 譯註：詳見 p111 )
“生命是動中的愛，而時間只是動中的架構，試圖留存下來！
一旦，你把架構的密度內化了，
那麼，死亡不但變得不可避免，而且是一個必須的過程。”
他談到死亡就像是一間「無用之身分的交換清算中心」。( 譯註：CH4-p98-2 )
這暗示了：只要我們還是架構的僕人，死亡和時間的幻覺仍會繼續佔優勢。
“事實上，你不是時間之流的一部分。
由於你和架構身分的糾纏不清，它看起來才像是那樣子。
這些從財富和成就所衍生的身分，不應與天賦角色混淆，
天賦角色是為了實現靈魂的完美，而由靈魂選擇、或是由上主委派。
因為，你的生命劇本已被編寫為你生命裡的目的，
這些目的，經常被委派或選定為你將扮演的角色種類。
這可能包括每一種角色，從為人之母，到身為老師或是領導者。
然而，靈魂所穿著扮演的角色，在「愛」的指揮下可以成長、且具有彈性。
它們並不是架構世界所產生的僵硬身分。” [98]
譯註：CH4-p98-1
馬太福音第六章19～21節 ( 路加福音第十二章33～34節 )
耶穌說：
“不要為自己積聚財寶在地上，
因為有蟲蛀，也會生銹，又有盜賊破門進來偷竊。
要為自己積聚財寶在天上；
那裡沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。
你的財寶在哪裡，
你的心也在那裡。”
譯註：CH4-p98-2
A clearing house金融交換中心
是提供 「交換和清算」服務的金融服務公司，通常提供票據、期貨的交換，
也有「代償 」~新債代償舊債，新契約取代舊契約~，以及其它信用提升的服務。
耶穌以一種非常清晰且具有指揮力量的方式說：
“所有真實的本質就在此時、此地，既沒有過去，也沒有未來。
因此，時間唯一的本質是「現在」。
試著去定位它。試著把時間當作一個事物放在空間裡。
你會得到什麼呢？”
顯然答案是：「現在」。
“那就對了，「現在」真的存在。
「現在」是時間唯一的面孔。
永久的「現在」，是通往一體本性的家。
架構沒有持久性。
因此，對架構而言，時間只是它經歷「成、住、壞、空」的過程。
通常你稱之為時間的過程只是動中的架構，它是幻覺。
它是架構為了殘存的掙扎。
對你而言，時間是沒有意義的，因為生命是動中的愛。
時間，如你所感知的，是架構的開始、進展、和結束，
展現了架構存在期間的型態。
一台汽車造好之後，它提供了一種用途，
然後，它開始損耗，修理的帳單累增，於是它被當成廢物丟棄了。
從廢鐵場到鋼鐵廠，這部汽車變成了另一種東西。
描述汽車生命的功能週期，可以看成是時間，
但對你而言，時間並不真實的存在。
如果，你試著指出屬於它的任何一部分，你只能指出「現在」。”
“當你終於明白了宇宙律法和架構傾向之間的差異，
你會體驗到一種寬廣的清晰。
你不會拋棄架構，但是你終於了解如何使用架構。
你將能夠把自己的命運與架構分開，而使「架構的壞空」無法背叛你。
更重要的是：當你完全確信你存在的「完整性」
〜你是愛，架構是你的僕人〜
那麼，當你對山說：“來吧！”山就會來，
當你對風說：“停吧！”暴風雨就會停止。
這是解開每一件人事物的鑰匙。” [99]
[100] (空白頁)
譯註：架構
思想架構~ 例：構想、概念… 社會架構~ 例：社團、組織…
經濟架構~ 例：公司、企業… 物質架構~ 例：房屋、身體…
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